Курский Форум

Krovavayagebnya писал(а):
Первый канал только что исправил значительную часть своих косяков

Они показали "Иди и смотри".
Я согласен с ними.
Звезда показывала его на 9 мая.
Но это фильм не для 9 мая.
Это фильм для 22 июня.
Именно для 22 июня.

Я не представляю себе русского человека, да что там - вообще человека, который смог бы спокойно смотреть этот фильм. Я - не могу. Только с перерывами. Иначе сердце не выдержит. Потому что этот фильм про то, как убивали мой народ. Про то, как убивали МЕНЯ. Убивали со смехом, под шуточки и прибауточки окружающих и весёлую музыку из патефона…

Недавно многие, в том числе и я, в связи с известными событиями вспоминали про Уильяма Келли и Сонгми (Ми-Лаи). Я тогда еще провел параллель того, что натворила в Ми-Лаи рота "Чарли", с кровавыми следами немецких айнзацкоманд. Но для того, чтобы на всю глубину увидеть эту параллель, почувствовать ее - надо смотреть этот фильм.

Они тоже, как Келли в Ми-Лаи, пришли к нам - убивать коммунизм. И они его убивали. О, КАК ОНИ ЕГО УБИВАЛИ! ЭТО даже таким простым словом, как "убивали" не опишешь. Они делали это с толком, с чувством, с расстановкой. Изо всех сил и с применением всех возможностей. С выдумкой. Они стреляли в коммунизм изо всех имеющихся средств, начиная от парабеллумов и вальтеров и заканчивая танковыми орудиями и гаубицами. Особенно любили пулемёты. Они взрывали его гранатами и обычными толовыми шашками. Резали и кололи штыками. Давили гусеницами танков. Травили газом. Жгли огнеметами коммунистические поселения. Просто бензином из канистр тоже жгли. Вместе с коммунистами и прочими носителями коммунистической заразы. Которыми считались все присутствующие. Вплоть до домашней скотины и собак с кошками. Ну и, само собой - дети. С детьми не морочались. Просто с размаху били головой об угол ближайшего дома. Или насаживали на штык. Или бросали в колодец. Иногда совмещали "полезное" с приятным - насиловали. Вешали - о, это дело вообще любили особенно. Вешали, как и расстреливали - ото всей своей широкой юберменшевой души - деревнями. В общем, боролись с коммунизмом изо всех сил. Как Келли в Ми-Лаи. Кстати, лейтенант Келли, гауптман Вельке шлёт Вам с того света привет. Более того, он Вами гордится! Вам удалось сделать то, что не удалось ему - хоть и не полностью. Правда, Вам так и не удалось убить коммунизм, но, в отличие от верных ГроссДойчланд и гауптманну Вельке лично новых украинцев, грязные прокоммунистические шпаки не заставили Вас отвечать за Вашу самоотверженную борьбу с коммунистами и некоторые имевшие место в её ходе безобидные эксцессы.

Результат этих небольших эксцессов известен. 18 миллионов погибших граждан СССР. Помимо потерь вооружённых сил. 18 миллионов погибших гражданских. Расстрелянных из всех имеющихся средств, начиная от парабеллумов и вальтеров и заканчивая танковыми орудиями и гаубицами. Особенно из пулемётов. Взорванных гранатами и обычными толовыми шашками. Повешенных. Зарезанных и заколотых штыками. Раздавленных гусеницами танков. Отравленных в душегубках. Сожжённых огнемётами вместе с коммунистическими поселениями. И просто бензином из канистр. 18 миллионов. Такая милая шутка, небольшой побочный эффектик. По которому немцев в 20 веке превзошли только известные гуманисты японцы (впрочем, последние не морочались насчет уничтожения идеологии - они резали китайцев миллионами просто так, не ища этому идеологического обоснования). Правда, сам коммунизм этим трудолюбивым коммуноборцам убить так и не удалось. Странно, правда? Но они старались - они ОЧЕНЬ старались. Так старались, что, казалось, память об их стараниях останется в нашем народе навечно. К сожалению, это оказалось не совсем так.

Я, честно, не могу точно сказать, зачем всё это сейчас пишу. Мои камрады, да и все нормальные люди понимают всё, что сказано, без лишних слов. Мы - это мы, а они - это они. И если они убивают нас, то они - наши враги. Даже если таскают с собой портрет с надписью Гитлер-Асвабадзитель. Но - к сожалению, у многих моих соотечественников оказалась слишком короткая память. Они верят пропагандистскому гону доктора Геббельса шестидесятилетней давности, а своей генетической памяти верить не хотят. Каждый день делают свои великие "открытия". Что СССР был союзником Германии. Что у нас, оказывается была не Великая Отечественная, а Вторая Гражданская война. Что единственное горячее желание советского руководства было погубить как можно больше собственных сограждан - и наши бывшие соотечественники, позиционируя себя как законченных дебилов, принимают в своей новообразованной стране закон, называющий голод 1930-х - трагедию всего советского народа - геноцидом собственного. А некоторые мои нынешние соотечественники - ставят в центре Москвы, нашей столицы, которую немцы так и не смогли взять, памятники тем, кто выжигал коммунистическую заразу вместе с ее носителем - моим народом.

В фильме "Или и смотри" есть много глубоких по смыслу моментов. Один из них - монолог захваченного партизанами молодого немца-карателя под мостом. Он говорил там: "Есть народы, которых не должно быть. Вас не должно быть". И это есть самая что ни на есть художественная правда. Они убивали нас не потому что спутали коммунизм и коммунистов. Они убивали нас потому что, по их мнению, нас не должно быть. Всем фанатам Алоизыча и его лимитрофских миньетчиков не худо было бы об этом помнить. Саша Дюков придумал для своей последней книги, посвященной "подвигам" немцев и коллабов на оккупированных территориях, очень точное название - "Русский должен умереть". Слышите, Доброволетц, Черв, Ольгерд Кюблер и прочие "Истинно Православные Человеки"? Ваш кумир служил не тому, кто убивал большевизм, а тому, кто убивал русский народ. Мы все должны были умереть.

Так что же, ради всего святого, произошло с нашей исторической памятью? Как русские становятся руССкими? Такое впечатление, что у нас эпидемия заразного психического заболевания. Как можно называть себя преемниками тех, кто приходил сюда убивать не коммунистов и евреев с цыганами - НАС ВСЕХ??? По чьему мнению мы все должны были умереть? Как можно гордиться теми, кто предал Родину и пошёл служить тому, кто нас убивал? КАК???

Есть такое известное выражение - война не закончена, пока не похоронен последний солдат. Отчасти оно верно и для нашей страны. Но у нас война не закончена не только и не столько поэтому. Война для нас не просто не закончена, она активно продолжается! Те, кого наши Великие предки разбили под Москвой и Сталинградом, на Курской дуге, кого разметали Десять сталинских ударов, и кто, как тогда казалось, был навсегда добит в Берлине весной 1945 года - они снова здесь. Снова сражаются за свой лебенсраум - только теперь прямо у нас в головах. О тех, кто вызвал эти реваншистов к жизни - отдельный разговор. Организаторы свое получить должны - и они его получат. Но сейчас главное не это. Камрады, соотечественники! Снова речь идет по сути о нашем выживании. Нас опять убивают - только на этот раз изнутри, как в триллерах - делая из каждого убитого питающегося чужими могами зомби. Или того хуже - вампира, способного заразить очередного укушенного. Мы - на переднем крае этой войны. Нам нелегко, но нашим предкам было куда тяжелее. Они с надеждой смотрят на нас из далекого сорок первого. Они тогда - отстояли. Ценой неимоверных усилий и миллионов жизней - отстояли. И мы отстоим. Не можем не отстоять. Не имеем права.

ВРАГ БУДЕТ РАЗБИТ! ПОБЕДА БУДЕТ ЗА НАМИ!

http://krovavayagebnya.livejournal.com/159049.html

le9 писал(а):Я не представляю себе русского человека, да что там - вообще человека, который смог бы спокойно смотреть этот фильм

Fritz`n`roll писал(а):генетическая память даёт мне право верить Гебельсу

СвЯтОй писал(а):Епт не ужто я не русский

sweet-killiah писал(а):
Белоруссия. 1943 год. Подросток по имени Флёра (Флориан) и его друг решили уйти к партизанам. В первой сцене они ищут оружие — пропуск в партизанский отряд. Флёра выкапывает самозарядную винтовку.

Мать не пускает Флёру, предчувствуя расправу немцев над всей семьей, в которой кроме сына ещё две маленькие девочки-близняшки лет семи-восьми.

За мальчиком приходят партизаны, одетые в немецкую форму. Они изображают для села, будто уводят Флёру как арестованного. Мать натурально плачет, поскольку уход в партизаны значит для сына то же самое, что и арест немцами — верную смерть.

Флёра служит в отряде на правах младшего. Пока другие бойцы «развлекаются» дожидаясь операции, он выполняет хозяйственные работы. Когда отряд уходит на операцию, Флёра остается в охране лагеря. Движимый обидой, что его не взяли «на войну», он решает уйти из лагеря. Неподалеку он встречает девушку Глашу, которая влюблена в командира партизанского отряда. Девушка плачет, поскольку боится за жизнь командира. Флёра тоже начинает плакать — от обиды. Глаша, которая, от отчаяния, пытается увидеть в подростке мужчину, целует Флёру, но получает в ответ агрессию.

В этот момент оказывается, что немцы проводят против лагеря контрпартизанскую операцию. Лагерь подвергается бомбардировке (или артобстрелу?), на его расположение высаживается немецкий десант. Флёра и Глаша вынуждены бежать.

Они приходят в родную деревню Флёры, которую покинули жители. Флёра заходит в родной дом, обнаруживает в печи теплый борщ — признак жизни. Но дом выглядит мертвым. Глашу пугает пустота, мухи, которые кружатся в доме, разбросанные детские игрушки.

Флёра думает, что жители деревни ушли в лес. Однако возле околицы Глаша замечает, что все они расстреляны. Тем не менее, она бежит за Флёрой, обезумев от ужаса.

Герои пробираются через болото и на острове посреди него видят группу жителей, спасшихся от немцев. Все они видят во Флёре партизана — своего спасителя. Он узнаёт, что его мать и сестры погибли и сходит с ума. Люди изготавливают чучело Гитлера, используя немецкий офицерский плащ, Железный крест и человеческий череп. Нос и уши делают из грязи. Правая рука «Гитлера» вскинута в нацистском приветствии. Флёру «стригут» при помощи ножа — в фильме это явно символизирует обряд инициации, своеобразный постриг, но не в монахи, а в народные мстители.

Жители устанавливают чучело на перекрестке дорог. Один из них подбирает немецкие пропагандистские листовки, которые сбрасывает пролетающий самолет, приговаривая «Калі такі добры, скінуў бы і махры (махорки, табака)». На листовке написано «Бей жида-большевика — рожа просит кирпича». «І гэта ўсё? Не багата», — резюмирует белорусский крестьянин, глядя в небо. В какой-то момент партизаны слышат звук падающей бомбы, но это оказывается фигурная бутылка из-под спиртного, выброшенная из самолета-разведчика.

Партизаны приходят в деревню и встречают запуганного крестьянина-"полицая", который говорит, что у них «не полиция, а самооборона». Голодные партизаны доят корову, отобранную у «полицая», но самого его отпускают. Через некоторое время раздается трассирующая автоматная очередь, корова и товарищ Флёры погибает.

Флёра засыпает и затем обнаруживает, что спит, используя в качестве подушки труп коровы. Он уходит, и в утреннем тумане видит лошадь, впряженную в телегу. Он уводит лошадь. Хозяин лошади пытается его остановить и между ними происходит диалог:

— Эй! Каня! Як жа гэта?
— Там дзеці! Людзі з голаду дохнуць!
— А мы што, не людзі?
— Людзі ваююць! А вы на пя`чы сядзіце! Ну і сядзі!

В это время в поле из бронемашины высаживается немецкая зондеркоманда. Крестьянин пытается спасти Флёру. Они вместе спасаются на телеге. Фамилия крестьянина Переход и он пытается выдать Флёру за своего внука Митрофана, создает ему «легенду» — рассказывает, как зовут его мнимых родственников.

Зондеркоманда входит в село. На одном из немецких мотоциклов, въезжающих в село, лежит обнаженный труп с табличкой «Сегодня утром я обидил германского солдата».

В дом, куда крестьянин привел Флёру, собралась вся родня и соседи. Они ждут, что их будут угонять в Германию. В дом входит пожилой немец-мотоциклист, его угощают. Он курит и плюет на пол. По громкоговорящей связи объявляют, что в селе проводится проверка документов. Флёра выхолит из дома и видит группу крестьян, один из которых несет портрет Гитлера с надписью «ГIТЛЕР — АСВАБАДЗIЦЕЛЬ» (Гитлер — освободитель"). Идущие следом «лояльные» крестьяне под гармонь поют песню «Катюша». Следующая, более многочисленная группа, состоящая в основном из баб, воет. Немец, в трусах и майке, бегает по кругу и свистит в свисток. Создается ощущение всеобщего сумасшествия.

Крестьяне предъявляют свои документы равнодушному немцу, сидящему за столом. Эсэсовцы за его спиной со скучающим видом ожидают окончания комедии.

Человек в кубанке открывает двери церкви и говорит: «Ну! Добро пожаловаты, сябры!» Людей сгоняют в церковь. Лают овчарки, играет немецкая музыка. Упавшего человека немцы избивают ногами. Людей сгоняют в церковь, Флёра оказывается среди паникующей толпы.

Немцы на руках несут человека. Рядом бежит человек, который кричит: «Янкеля! Янкеля поймали! Попалась сучка! Вот жидяра!» Немцы бьют человека ногами и смеются. Человека отправляют в церковь.

Люди в закрытой церкви кричат. Человек в кубанке объявляет: «Тихо! Починаем общее собрание! Записывайтесь у прения!» (намек на колхозное собрание).

Немец на приличном русском языке в окно объявляет: « Без детей — выходи. Можно. Дети — оставить. Сюда — в окно. Schnell, bitte! (быстро, пожалуйста)». Никто не выходит. Бабы воют, дети плачут, снаружи слышится германский марш.

В окно вылезает Флёра. Немец, взяв его за шкирку, ведет к командиру. Командир — любитель животных. На его плече экзотический для Белоруссии зверь — соня.

В окно вылезает женщина с мальчиком. Женщину отрывают от ребенка и через окно забрасывают его обратно в церковь. Женщину волокут за волосы мимо лающих овчарок. Немцы смеются, полицаи (на сей раз настоящие) их развлекают. Возле грузовика с трехлучевой звездой (логотипом автомобильной компании Mercedes) немцы поливают бензином подушки, вытащенные из крестьянского дома.

Немцы бросают внутрь церкви гранаты. Из неё раздаются визги.

Немцы поджигают деревянную церковь, бросая в неё бутылки с зажигательной смесью. Один из них в белом переднике — то ли санитар, то ли повар. Человек в кубанке спасается. Слышен смех. Немцы аплодируют. Из церкви слышны крики ужаса. Стоящие вокруг него немцы начинают стрелять по стенам, спасая сгорающих заживо людей от мучительной смерти.

Церковь горит, звучит тирольское пение (йодль). В машине красивая женщина в немецкой форме кушает рака. Немецкие огнеметчики сжигают опустевшие дома. Одного из немцев рвет. Группа немцев позирует с Флёрой перед фотокамерой, один из них приставил пистолет к виску Флёры.

Немцы уходят из горящей деревни. Немец на мотоцикле пинает лежащий посреди улицы труп. Немецкие солдаты заталкивают в грузовик визжащую пойманную крестьянку. Посреди улицы стоит кровать, на которой лежит пожилая крестьянка. Полицаи кричат ей «Вы нам ещё нарожаете». Играет гармонь.

Флёра уходит в лес и обнаруживает, что группа немцев попала в засаду партизан. Красивая женщина в агонии. Её грудь обнажена. Флёра видит лежащий на земле санитарный пакет, но так и не решается ей помочь.

В поле Флёра находит винтовку и обматывает бинтом из санитарно пакета приклад. Он встречается с партизанским отрядом — тем самым, который покинул в начале фильма. Глаша сошла с ума. Партизаны захватили соню немецкого командира.

Партизаны приходят в сожженную деревню. Происходит суд над плененными немцами, среди которых командир, отдавший приказ сжечь деревню. Немецкий командир без формы, похожий на рядового бюргера рассказывает, что он старый больной человек, никогда никого не обижал и хочет заботиться о внуках. Сидящий рядом пленный офицер СС называет командира «дерьмом». Он заявляет партизанам через переводчика, что не все народы имеют право на жизнь, что «вас не должно быть». Партизанский командир велит своим бойцам внимательно слушать.

Переводчик в немецкой форме, боясь расправы, кричит: «Мы не немцы! Простите нас! Смерть фашистским гадам!». Флёра подает переводчику канистру с бензином и тот поливает им пленных. Не выдержав отвратительной сцены, партизаны всех расстреливают.

Хроникальные кадры умерших и живых узников нацистского концлагеря. Флёра находит и расстреливает портрет Гитлера. Сцена сопровождается кадрами съемки Гитлера и войны разных лет, идущими задом наперед. Звучит музыка — нацистские марши и фрагменты из произведений Рихарда Вагнера. Флёра стреляет. Однако, увидев детский портрет Гитлера с матерью, Флёра не может стрелять.

Финальная сцена — постаревший подросток и уходящие в лес под музыку «Реквиема» Моцарта партизаны.

le9 писал(а):увидев детский портрет Гитлера с матерью, Флёра не может стрелять.

Alex ilmarranen писал(а):Ой какъ же вы за***ли своей паранойей… борцы за антифашистское будущее… Хорошь ныть…

Fritz`n`roll писал(а):написал меседж, потом подумал - и удалил, чё с вами спорть? вы будете выгораживать своих, я, естесственно, своих…

Fritz`n`roll писал(а):и фильм ацтой