Курский Форум

Навеяно соседней темой, а также просмотром Кода да Винчи, где упоминались несколько апокрифических евангелий.
Начнем с великолепного по моему мнению Евангелия от Марии Магдалины, гипотетической супруги Христа по Брауну. Небольшое замечание: в тексте признается что именно Мария Магдалина была той самой блудницей, которую хотели побить камнями, в фильме же (не знаю как в книге) утверждается обратное, но при этом данное Евангелие упомянуто как одно из письменных свидетельств, подтверждающих теории Брауна - минус ему, нехорошо получается выбирать одно и не замечать другого.
Текст пронизан чувствами и интересными, зачастую очень спорными, размышлениями, но тем он и привлекателен и необычен. Это один из трех моих любимых апокрифов. Рекомендую всем, мало-мальски интересующимся христианством.
Начнем с первой главы (само Евангелие довольно короткое). Итак…

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРИИ (МАГДАЛИНЫ)

1. Бог в рождении Иисуса Христа имел такое же участие, как Солнце
в рождении плодов, и все живые существа наполнились жизнью.

2. Велик ты, праведник Эмазии - страны истинной мудрости и благой
невинности.

3. Гордитесь, чада вечной жизни, ликуйте носители зрелой любви,
ликуйте и зовите Его, избранные сесть за вашу братскую трапезу.

4. Вот и я, в дурной день рожденная, решила написать о Нем. Многие
другие писали, многие другие истину рассказали, но он поручил -
Христос и Дух мне повелели - написать то, что помню о великом под-
виге Иисуса.

5. Не могу сейчас писать о Нем, друзья и братья, очень прошу вас,
помогите мне - утром, может быть, отойду, лет мне много.

6. Много я видела и пережила, и много уронила слез; много молитв
прочла и многих погребла мертвых.

7. Но одно помню ясно и помню это истинно и правдиво: жизнь Того,
кого распяли, потому что Он говорил о любви.

8. Сатана не замедлил поругать Его, и вижу теперь - от Его слова
не осталось почти ничего.

9. А в том, что осталось, часто истина присутствует как неистина,
а правда - как неправда.

10. Левое там сделали правым, белое - черным, а важнейшее скрыли и
решили исторгнуть его с корнем.

11. Так сказал Тот, кого мы любили: "Праведные мои, укажите на жи-
вое слово, которое (Я) оставил, потому что те, которые были Мне
самыми близкими, будут преданы Лукавому и многие из сих писаний
исчезнут. А то, что останется, будет изменено, и мало что из него
не будет осквернено."

12. Тогда я спросила Его: "Учитель, как я грешная, могу мериться с
Апостолами?"

13. И Он ответил мне: "Грешное в этом мире праведно в царстве Отца
Моего".

14. "Жизнь - есть жизнь любви, а не ненависти".

15. Многие праведные ненавидя осуждают. Говорю вам: "Блудница, ко-
торая не ненавидит, славнее будет в Судный день праведника, кото-
рый осуждает".

16. "Ибо есть ли больший блуд, чем плохое слово?"

17. "Не познает ли голубь голубку на глазах у всех? Не гибнет ли
род человеческий от лжи, величайшей во всей Вселенной? Не нападают
ли бесы и болезни на всех героев и праведников?"

18. "Лучше замолкните и наблюдайте за собой, чем быть погребенным
заживо!"

19. "Жив, Магдалина, лишь тот, кто где бы он ни находился, не су-
дит других".

20. Схватили меня тогда и хотели побить камнями. Я, грешная, люби-
ла одного, который был женат и имел троих детей. Родные его жены
привели меня на площадь, и стали громко кричать: "Убьем блудницу.
Она осквернила закон!"

21. Тогда явился Христос и сказал им: "Тот, кто считает себя безг-
решным, пусть первым бросит в нее камень!". Так сделал сын Челове-
ческий, что толпа разошлась.

22. Потом он приблизился ко мне и стал на колени.

23. О Сион, я вся горела от страха и стыда. В душе моей соверши-
лось великое, я пала на землю и сильно рыдала. Он гладил меня по
волосам и говорил:

24. "Сестра, зорька небесная, найди силы меня выслушать. Много зла
на этой земле, много лжи сказано лукавым. Забудь, что ты грешница,
сестра, и скажи мне: живет ли твое сердце, когда ты любишь?"

25. "Живет, Господи! Когда я не люблю, оно мертво!"

26. "Люби тогда, сестра небесная, люби со всей силой, и не греши в
другой раз, думая, что ты грешна".

27. Так, братья, я впервые встретила Живого Бога на земле.


Продолжение будет…

Не верю!!! (стуча каблуком ботинка по голове Д. Брауна)

Дэнъ Браунъ нипричОмъ…

9. "Радуйся, дшерь Сиона! Царство Божие не принимало до нынешнего
дня женщины или матери с этой земли: ты же, Магдалина, подошла уже
совсем близко к Его порогу".

По его словам все женщины попадали в ад? хаааааааахахаха.
Иисус был обычным сектантом. и ЧЕЛОВЕКОМ. А никаким не сыном божьим.
Придумал учение, не паче всяких масонов и прочей лабуды и понес по свету…
Извините меня за этот сарказм конечно, но это все бред сивой кобылы.

Alexia писал(а):Иисус был обычным сектантом. и ЧЕЛОВЕКОМ. А никаким не сыном божьим.

так поэтому как раз все и МОГЛО быть как у
дэна брауна.

Ну и наконец третья глава, заключительная. Она самая интересная. Здесь в частности идет критика Писаний и даются примеры их возможной целенаправленной переделки. Также идет жесткое осуждение всей искуственно построенной религиозной системы, и созданного на ее основе мира. Да много чего есть в этой главе, даже утверждение о множественности миров и об инопланетной жизни!!! Все ярко и образно. Потом можно пообсуждать по фрагментам.


Глава 3

1. Велики тайны Матерей, но еще более великое сказал мне Учитель о
Любимых, Женах и Девах. Каждые из этих (имеют) также свои чины и
подразделения: Любимые Божьи, Любимые Святые и Праведные Любимые;
Божественные Жены, Жены Святые и Праведные Жены; Девы Божьи, Девы
Святые и Праведные Девы. Имеется и чин Сестер и Братьев.

2. Господь много говорил, но о Любимых ничего мне не сказал; однажды лишь взглянул на меня с великой скорбью и с любовью сказал,
что во мне зреет зерно Любимой, но сейчас их побивают камнями. И
тогда он рассказал самое тайное - то, что сказал в самом конце,
когда я стояла при гробе. Он пришел и говорил со мною.

3. "Знаешь ли ты, за что меня распяли, сестра? За то, что я ничего
не оставил в руках Лукавого".

4. "Вначале он изменил старое писание, написав: Змей искусил Еву
яблоком:.

5. "Я же говорю вам: Нет, Бог дал Еве яблоко, чтобы она имела веч-
ную жизнь!"

6. Сатана зачеркнул слова и скрыл, что он дал ей мясо животного.

7. И вспыхнуло в Еве зло, и возлегши, она похотствовала с Дьяволом.

8. И зачала Ева от Дьявола и родила в своем сердце смертный грех -
родила стыд Божественного.

9. Когда Истина и Любовь ласкаются, они должны быть нагими.

10. Невинны же те, кто свято чтит и исполняет завет Бога: "Плодитесь и размножайтесь!".

11. Когда муж и жена невинны, они должны быть нагими.

12. Но и тут скрыл Сатана истину, когда зачеркнул слова рукой сквернописцев.

13. Сквернописцы скрыли, как происходили и всегда происходят Любовь и размножение во всей Вселенной.

14. Размножение рода человеческого может происходить лишь по Любви
и лишь перед очами Божьими.

15. Если же третий узнает когда-либо о слиянии двух, будьте уверены, что они уже предались Дьяволу. Так лишь на Земле, а не на небе
все знают; это благословение, поэтому там все радуются.

16. На Любви лишь Любовь может жениться, а не мужчина с женщиной
перед глазами лицемеров и кесарей.

17. И еще раз вошел Сатана в сердце Евы, а она полным желанием пожелала Адама: чтобы он был только ее.

18. Много времени с того прошло, а Ева искала лишь того, чтобы
Адам от нее не отлучался. И сейчас в сердцах мужчин и женщин много
от Евы. Так через тех Лукавых духов воинство Врага Человеческого
смогло вступить на землю. Так говорил Христос, Сын Божий, пришедший нас спасти.

19. "Помни, Магдалина, праведница Небесная, за что наказал Бог
Еву, чтобы носила она и рожала в боли, муках и крови. Женщина, зачавшая от Сатаны, потому познается: платит ему кровавую дань каждый месяц. Потому что она отреклась от того, чтобы быть Любимой
Божьей и пожелала Адама только для себя".

20. Адам же не был одинок на земле и на Небе. К нему приходили
многи члены Небесные, многи Любимые, Жены, Матери, Братья и Сестры.

21. И сговорилась Ева с чинами Сатаны и дала им клятву, что будет
служить им, чтобы только для нее сохранили Адама.

22. И те дали ей три оружия: Страх, Беспокойство и Ревность.

23. Так вошел Сатана в сердце человека.

24. Поэтому Господь говорит: "Сын мой, дай мне сердце свое!".

25. Ева же потому познается: она искала сердца, а не другого. Отделила сердце Адама от чинов и Любимых Божьих и искала его для себя. А дьяволы только того и ждали.

26. Тогда возникли четыре времени года: Весна, Лето, Осень и Зима.

27. И много раз еще была Ева с Адамом: он был скорбен до смерти.

28. Тогда Бог решил изгнать Адама и Еву из Рая и Рай убрать с земли. Чины Ада того и ждали: они хотели, чтобы Адам зарабатывал себе
пропитание трудом и потом. Войны и труд - это хлеб темных сил. В
этом Ева - сердце человеческое - много помогала им.

29. И еще много раз зачинала Ева в сердце своем от Сатаны и порождала в мыслях Адама множество исчадий Ада: служителей храма и священников, законников и кесарей, ничтожное племя торговцев, воинов,
полководцев, скотоводов, разбойников, толкователей, авторов и
восхвалителей царей, строителей, ткачей и прочих. И после всего,
блудницу, которая отдавалась им всем из-за благ и деяний.

30. И возопила вся эта адская рать и возвала к Еве: "Мать! Роди
нас на этой земле, чтобы мы ее захватили!".

31. Ева же зачинала от Сатаны в сердце своем, однако утроба ее была еще праздной. Она изменила Адаму еще с первой своей встречи с
Сатаной и поэтому стала охранять Адама от измены. Только обесчещенная Дьяволом ищет верность, ибо знает, что такое неверность.

32. Адам же был все еще далек от нее сердцем. Он тосковал о своих
друзьях с других Земель и Небес.

33. Ева смертельно озлобилась на это и решила потребовать от Лукавого средства, чтобы заставить мужа думать только о ней. Поскольку
до этого момента Адам больше смотрел вдаль и на Небо и вспоминал о
Еве только раз в месяц, он все еще был Сыном Божьим.

34. Тогда шепнул ей Сатана: "Дай ему поесть мяса".

35. И ел Адам мясо и забыл заповедь Бога не есть запретное.

36. Тогда ожесточился Адам, как это бывает с собакой, шакалом или
гиеной, и начал есть трупы животных. Тогда сразу же он пожелал
иметь Еву. И чем чаще Адам убивал и ел животных, тем чаще желал он
свою жену. И возликовал Сатана.

37. Ибо знал Сатана: если чье-либо сердце избегает тебя, захвати
его петлей услаждения и похоти.

38. Но не долго пребывал Лукавый в своем убежище, Он хотел сделать
свое дело до конца; внутренне он связал сердце лестью, внешне же
решил связать любовью по закону.

39. Первыми детьми Дьявола, которых родила Ева Адаму, были те, что
изготовляют и продают одежды. Торговцы одеждами пожелали иметь бо-
гатство и вопросили своего отца, что им делать.

40. Он же сказал им: "Сделайтесь священниками. Они объясняют людям
зачем им нужны одежды".

41. Потом Господь спросил Адама в Раю: "Как ты объяснишь то, что
ты наг?"

42. Потом Ева родила Адаму строителей. Они построили церкви и синагоги, а священники Ада объяснили людям, что требует молиться Богу под рукотворным покровом. И начали земледельцы, скотоводы и каменщики ранить и осквернять Землю Божью. Земля же отвечала им бедствиями и страшными болезнями.

43. Ева так же научила Адама построить дом в Раю с тем, чтобы
смочь скрыть его от глаз его Друзей с Других Земель и Небес.

44. Так, Магдалина, первые люди были изгнаны из Рая и стали рождаться и трудиться в муках, поте и крови.

45. Тогда я спросила у Господа: "Учитель, человек виновен, но я не
понимаю, чем виновата Земля, что люди мучают ее и оскверняют своими бесовскими орудиями.

46. Господь же опечалился и замолчал, ничего не сказал. Но я поняла из его взгляда - того особого взгляда, который говорил больше
слов - поняла и эту великую тайну. Так происходит со всякой Землей, сказали его очи, которая стремится стать супругой Солнца, а
не Любимой Божьей. И тогда я помыслила: Как Господи, разве не может Солнце иметь супругу? Разве оно раздает себя всем? Любимая же
Божья такова: она радуется ласкам Солнца, когда они приходят, но
не желает их, когда их нет.

47. Да, у Солнца есть жена, Супруга. Но Господь не говорил мне ничего об этом. И никому ничего доныне не сказал.

48. Много еще таких тайн объяснил мне Иисус, но я не имею права
говорить о них людям.

49. Много лжи вставил Лукавый в Святое Писание, много истин извлек.

50. Расплодились на Земле незаконные дети Сатаны, порабощают,
бесчестят и убивают все живое на своем пути.

51. Сатана же глумится над родом человеческим и говорит: "Ева, раба моя, ты отдала мне свое сердце и я оплодотворил его ревностью.

52. Ревность создала закон, а закон создал брак; брак создал заботу лишь о своих, а забота создала труд".

53. Труд и война нужны царям и торговцам, чтобы человек забыл Рай
и двинулся вслед за бесами.

54. Когда Моисей сказал: "Не пожелай иметь жену ближней своей",
Сатана записал: "Не пожелай иметь жену ближнего своего".

55. А в царстве Отца все являются ближними всех.

56. Есть другое царство, под царством Божьим, где каждый находит и
узнает своего единственного самого ближнего потому, что тот радуется, когда мы любим и других.

57. "Не пожелай жены с соблазном", - сказал однажды Учитель и объяснил, что означает соблазн. Но Лукавый не написал этого объяснения и вычеркнул его оттуда, где оно было записано.

58. Ибо знает Дьявол; чтобы он мог владеть Землей, прежде всего
надо извратить представление рода человеческого о грехе.

59. Плакала, О как плакала я, братья, когда распяли Господа Живого.

60. Но Он доныне мне является и является одному из любимых своих
учеников. Трое часто мы беседуем, он часто водит нас в тысячи областей на небе.

61. Много, много Земель и Солнц показал Он нам, многие народы видели мы, чудные и пречудные, но нигде не видели одежд, домов и колесниц. Нигде, нигде не слышали мы, чтобы кто-либо называл кого-то
- "Мой".

62. Я, блудница, на земле, которую хотели побить камнями, была
единственной женщиной из этого мира, когда-либо впущенной в
Царствие Божие.

63. Сам Господь, показывающий нам все эти неизреченные чудеса,
часто смотрел на меня и с любовью говорил:

64. "Вот видишь ли этих ангелов, Магдалина? Много между ними тех,
которым надо родиться на Земле, потому что они не хотят знать, что
такое Любовь".

65. "И ни один из них не вернется в царство Отца Моего, пока не
станет тут рабом или Блудницей".

66. "Ибо истинно, истинно говорю вам: Никто не спасет души своей,
пока не пожертвует ее".

…вообще противно было читать. Извини дружище, я думал, что самая голубая муть какая только может быть – это фильм «не грози южному централу попивая сок у себя в квартале», но после того что ты вывесил… меня осенило, и я понял что я был не прав – это еще более мутная и голубая муть.
Непонимаю, почему народ глумиться над откровением а это проглотил??? Наверно вопрос в принципе – это же не библия..

Думаю что Брауну стоит (на основе этого апокрифа) снять фильм бойцовский клуб2 о том как мысли уговаривали Еву родить в мир. – наверно будет интересно…

Кстати как ты объяснишь что при жизни Христос за три года ни разу не говорил о том что здесь написано??? (только не говори что и этот момент переписыватели учли). ИМХО тебе льстит в этой галиматье – извращенное мышление идущее в разрез Писанию и возможность всем со всеми спать.
А фентези из этого тоже не получится, т.к. одна глава противоречит другой.

Помойму ты слишкомъ близко это къ сердцу принимаешь…
Никто и не говоритъ что вотъ это молъ чистая правда… а вотъ писание - галиматья… А если и говоритъ… - то глупъ…

Ну приветище, Танк. Ты единственное только что меня вместе с Марией из Магдалы не проклял) что-то у тебя экспрессия излишняя (иногда даже переходящая почти в агрессию) стала в последнее время проявляться. А как же легендарная христианская терпимость? Впрочем, терпимость христиан видимо действительно не более чем легенда, истроически очень активные христианские массы просто не могли быть очень терпимыми при своей сверхактивности. Ну да ладно, это так, мелкости, приступим к разбору полетов.

T@nk`s Studio писал(а): …вообще противно было читать. Извини дружище, я думал, что самая голубая муть какая только может быть – это фильм «не грози южному централу попивая сок у себя в квартале», но после того что ты вывесил… меня осенило, и я понял что я был не прав – это еще более мутная и голубая муть.
Непонимаю, почему народ глумиться над откровением а это проглотил??? Наверно вопрос в принципе – это же не библия..

О каком вообще глумлении идет речь??? Я в прострации от твоих сентенций*SARCASTIC* Или ты действительно говоришь здесь о фильме, а не об апокрифе? В общем, объяснитесь, уважаемый)

T@nk`s Studio писал(а): Думаю что Брауну стоит (на основе этого апокрифа) снять фильм бойцовский клуб2 о том как мысли уговаривали Еву родить в мир. – наверно будет интересно…

Это наезд на Брауна, на фильм или на апокриф? Опять неясно.

T@nk`s Studio писал(а): Кстати как ты объяснишь что при жизни Христос за три года ни разу не говорил о том что здесь написано??? (только не говори что и этот момент переписыватели учли).

О как! Оказывается Библия в целом и Новый Завет в частности является не только абсолютно достоверным источником информации, но и есть абсолютно полное летописание жизни, действий и всех слов Иисуса Христа! Что ж, разящий аргумент!)) Даже не знаю что ответить на этот перл. Конечно мелочи, что там, например, не описано, что делал Иешуа 30 лет между детством и зрелостью. Следуя логике Танка Иисус ни фига не делал! Вполне возможно его даже не было на Земле, а "дозревал" он на небесах, как и положено Богу! Или он просто молчал, сидел на печи и ел калачи в позе лотоса. Йог эдакий. Зато потом, посидел-посидел и решил наш Илья Муромец, тьфу, Иисус Назаретский, что хватит, ибо нефиг! Стал собирать 33 богатыря, потому как евреи вокруг ну совсем от рук отбились. Насобирал правда банду всего из 12 человек. Ну дальше пошел фэнтезийный боевик с претензией на глубокую философию. Иисус вразумлял нерадивых евреев словом, а где не получалось, то и делом, как в случае с торгашами из синагоги. Тогда Иисус брал большую кнутяру и дико размахивая ей над головой периодически со всей мочи лупил ошалевших барыг куда Бог-отец на душу положит, громил прилавки и вообще "отрывался" по полной программе, от души. Ну там много еще чего было, но кончилось все естессно плохо, однако уцелевшие дружки назаретянина дописали конечно хэппи-энд по всем законам жанра. Мдя. Ну разве не голубая муть?
В общем, Танк, ну не надо абсурд говорить, а! Чти Библию, коли хочется, но не надо доводить почитание до полной нелепицы. "Иисус не говорил!" Ну откуда ты это знаешь?? Ну где логика-то е-мое?? Где почтение к своему Богу, который (мало ли) мог что-то и скрыть от твоего грешного взгляда? Ты так не думал? Йех… Сдаешь ты что-то в последнее время..

T@nk`s Studio писал(а):ИМХО тебе льстит в этой галиматье – извращенное мышление идущее в разрез Писанию и возможность всем со всеми спать.

Извини, это уж совсем глупость. Не стоит делать таких заявлений, мало зная человека.
Меня там привлекает со-о-овсем другое, хотя возможность всем со всеми спать - это тоже классно))) Joke, joke, easy)

T@nk`s Studio писал(а): А фентези из этого тоже не получится, т.к. одна глава противоречит другой.

Получится-получится, Библия тому доказательство

ну уж если я так тебя впечатлил - извини, take it easy

на брауна наезжать нет смысла т.к. на пресс конференции он сам заявил, что его книга это чистой воды фантастика. я лично слышал

а перед тем как разбирать апокриф скажи пожалуйста каким образом он претендует на достоверность (кроме заголовка) и вообще, почему его стоит принимать в серьез???

T@nk`s Studio писал(а):*SCRATCH* ну уж если я так тебя впечатлил - извини, take it easy

на брауна наезжать нет смысла т.к. на пресс конференции он сам заявил, что его книга это чистой воды фантастика. я лично слышал

а перед тем как разбирать апокриф скажи пожалуйста каким образом он претендует на достоверность (кроме заголовка) и вообще, почему его стоит принимать в серьез???

?
Таким же образом, как и Библия претендует на достоверность - как исторический документ, манускрипт. Почему не воспринимать всерьез-то? Странно…

для начала у писания более прозрачные истоки: датировка, авторство, цельность сюжета, исполнения пророчеств и т.п.
а что ты можешь сказать о текстах тобою предлогаемых? время написания, автор (смущает то что женщина ее положения и способа дохода могла иметь образование…)

А не смущаетъ, что могли быть вполне реальные и образовыанный приверженцы её учения?…
Ведь какъ известно далеко не все великие люди писали свои "труды"/мемуары &etc. сами…

T@nk`s Studio писал(а):(смущает то что женщина ее положения и способа дохода могла иметь образование…)

я знаю одного бомжа опустившегося и спившегося, который в совершенстве владеет 4-мя иностранными языками (это к вопросу о положении и способах дохода) .
читай внимательно, там же все прямым текстом указано. прямо как Alex ilmarranen говорит :

5. Не могу сейчас писать о Нем, друзья и братья, очень прошу вас,
помогите мне - утром, может быть, отойду, лет мне много.

T@nk`s Studio писал(а):для начала у писания более прозрачные истоки: датировка, авторство, цельность сюжета, исполнения пророчеств и т.п….

Прикалываешься? Датировки разнятся, с авторами разногласия с официальной исторической наукой,
цельность сюжета - субъектив (по-моему целостности там не наблюдается), исполнение пророчеств даже не буду обсуждать.

T@nk`s Studio писал(а):а что ты можешь сказать о текстах тобою предлогаемых? время написания, автор (смущает то что женщина ее положения и способа дохода могла иметь образование…)

Время написания - ориентировочно 2-й в. н.э., автор неизвестен (хотя если б я применял к этому евангелию те же критерии оценки, что и христианские богословы к "своим" писаниям, то все действительно было бы просто - время - конец 1 в. н. э. Автор - Мария Магдалина. Кто конкретно записал - не важно, Пятикнижие тоже не Моисей написал, это видно из текста, и что? Авторство его христиане не оспаривают.)
Насчет образования все то же: большинство апостолов, прямо скажем, не из литературной среды вышли, и что? Калямали себе потихоньку свои послания, ничего страшного, обсобливо если писец под рукой был) А может и Иисус чего им образовательного подкинул, кто знает?
Что еще смущает?

- информация для развития и размышления. не судите строго что как бы не по теме, но здесь достаточно и по существу. решил не резать т.к. много интересного по многим вопросам. итак к вашему вниманию статься известного православного богослова, профессора Московской духовной академии диакона Андрея Кураева


В связи с выходом фильма по нашумевшей книге Дэна Брауна известный православный богослов, профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев в интервью порталу "Интерфакс-Религия" попытался развенчать некоторые из тех мифов, которые легли в основу и были упомянуты в романе "Код да Винчи".

- Бурная кампания вокруг "Кода да Винчи", для многих неожиданная, но многих же и заинтриговавшая, непроизвольно наводит на мысль о возможных ее зачинщиках. Проще говоря, qui prodest - кому выгодно?

- "Код да Винчи" - это типичное конспирологическое произведение, главная идея которого состоит в том, что миром правят тайные ложи. В романе это - Приорат Сиона, структура вполне масонская, но белая и пушистая. Она влияет на президентов (упоминается имя Миттерана) и банкиров, противостоит христианской Церкви и помогает рекламе книг Лэнгдона ("Положительный отзыв Жака Соньера на книгу о поклонении женскому божеству означал не только коммерческий успех. Это подразумевало причастность к ее рекламе такой организации, как Приорат Сиона" - с.351). Сопротивление этой могущественной ложе оказывает не менее секретная католическая организация "Opus Dei".

В романе Брауна много фантазии. Но сама история раскрутки "Кода да Винчи" подтверждает правоту ее главного тезиса. Ведь с точки зрения художественной роман господина Брауна - очевидная "нулевка": картонные персонажи, у которых отсутствует внутренняя психологическая глубина и достоверность, выложены в сюжете так, чтобы из них сложился заранее задуманный паззл. Все сюжетные повороты клишированы и подгоняются под некую суперцель пропагандистского характера. Перевод кошмарен. Чего стоит хотя бы то, что в оригинале "Опус Деи" именуется "группой", а в русском переводе - "сектой". Научной ценности эта книга тем паче не представляет.

Однако рекламная кампания, сопровождавшая выход сначала книги, а теперь и фильма, свидетельствует, что в этот проект были влиты очень серьезные финансы и ресурсы. Вряд ли это были лишь средства автора "Кода да Винчи" или его издателей.

Происходящее вокруг романа нельзя охарактеризовать иначе, как очередной залп в многовековой "холодной войне" между масонами и католической церковью. В рекламной кампании вокруг книги господина Брауна проявила себя реальная масонская структура, действующая в нашем мире.

Я не сторонник утверждения, что все, происходящее вокруг, связано с масонами, но считаю идиотизмом игнорировать присутствие этих закрытых элитарных структур в социальной ткани общества, начиная с XVIII века и вплоть до настоящего времени. Есть открытые масонские издания, в которых они сами хвалят себя, есть открыто существующие вербовочные пункты - "Ротари-клуб" и "Лайонс-клуб".

И вот теперь мы видим, какими путями реализуется одна из главных целей масонов, которую они и не скрывают, - маргинализация традиционной христианской Церкви. Подробнее об этом можно узнать в замечательной подборке документов на эту тему - книге "Правда о масонах", автором которой является ученик Рерихов А.И.Клизовский, относившийся к масонскому движению с большой симпатией.

Конвент Великого Востока в 1903 заявил: "Триумф Галилеянина длился двадцать веков. Иллюзия длилась слишком долго… Он исчезает в свою очередь, Бог-лжец. Он присоединяется к другим божествам Индии, Египта, Греции и Рима, которые тоже видели много обманутых ими существ, лежащих ниц перед их алтарями. Братья-масоны, нам должно быть приятно, что мы не чужды этому падению ложных богов!". В 1922 году Конвент Великой Ложи Франции призывал: "Энергично будем поддерживать в каждом свободу совести, но без колебания будем объявлять войну всем религиям, ибо они суть истинные враги человечества. Будем работать, будем ткать нашими быстрыми и ловкими пальцами саван, который покроет в один прекрасный день все религии; таким образом мы добьемся во всем мире уничтожения духовенства и предрассудков, внушаемых ими". И хотя в 1922 году в России "уничтожение духовенства" стало уже практикой, это не повлекло за собой изменения масонско-гуманистических доктрин.

В истории с "Кодом да Винчи" мы имеем возможность наблюдать, как ведется агитпропагандистская война сейчас.

- Апологеты "Кода да Винчи" в последнее время отовсюду, в том числе и с дорожки Каннского кинофестиваля, пытаются заверить всех в том, что содержимое книги является простой фантастикой легкого жанра.

- Если бы книга была фантастикой - пожалуйста, каждый волен фантазировать как хочет. Но "Код да Винчи" с первой страницы рекомендует себя как книгу научную.

Уже третий абзац на первой странице утверждает, что "в книге представлены точные описания произведений искусства, архитектуры, документов".

Однако открываем страницу с описанием картины Леонардо да Винчи "Мадонна в гроте" и читаем: "хищно согнутые когти Марии угрожающе нависли над головой младенца Иоанна Крестителя…" (с.168). Неужто это можно счесть за объективное и достоверное описание леонардовского полотна? Достаточно посмотреть на светлый Лик Марии на этом полотне, чтобы понять, что она никому не собирается "хищно угрожать".

Кстати, Браун (наверно, следуя традиции мексиканских телесериалов) перепутал младенцев: рука Марии в защитном жесте нависает над головой Иисуса. Этот малыш явно меньше того, кого Мария обнимает (Иисус младше на полгода), а на лондонском варианте этой же картины высокий крестообразный посох будущего Предтечи ясно обозначает кто где. Потому Лэнгдон напрасно удивляется - отчего это у Винчи "младенец Иоанн благословлял Иисуса, а Иисус полностью ему подчинялся".

Столь же тенденциозно и описание "Тайной вечери". В оригинале рука Петра просто лежит на плече Иоанна в ободряющем жесте. В "Коде" Иоанн отождествляется с Марией Магдалиной и, более того - "…вновь Софи лишилась дара речи. Петр, изображенный на фреске, угрожающе нависал над Марией Магдалиной и ребром ладони показывал, что готов перерезать ей горло. Тот же жест, что и на картине "Мадонна в гроте"!". Тут не только Софи лишается дара речи…

Как фрейдист-школяр, Браун всюду видит танатос. Но еще чаще ему мерещится эрос. "Продолговатый неф старинного собора символизировал собой чрево женщины. Все уменьшающиеся своды - это как бы губы влагалища, нависающие над входом складки - клитор" (с.391). В этом вопросе Браун просто дока. "Золушка", "Белоснежка" и "Спящая красавица" - это все "повести об угнетении священного женского начала" (с.316). Точно! Раз апостол Иоанн оказался Марией Магдалиной, то мачеха Золушки - на самом деле злобный мужлан! А уж как семь гномов измывались над Белоснежкой, пока ей не помогла та самая колдунья, от которой она пряталась у мужиков! И Красавица стала спящей, уколовшись не о веретено злой колдуньи, а о фаллос монаха!

Так что описания произведений искусства в романе далеки от претензий на достоверность и объективность.

- описания документов

- "Грааль" романа - это "тысячи древних документов в качестве научного доказательства того, что Новый Завет лжет".


Прервем цитату. Тут ясно выражен главный тезис романа и его пропагандистская сверхзадача. Далее по тексту: "…Библия является главным путеводителем в жизни миллионов людей. Точно так же, как Коран, Тора и Пали являются путеводными звездами для людей других верований" (стр.410-411). Простим распространенную дилетантскую ошибку (противопоставление Библии и Торы). Но что это за священная книга Пали? Пали - это язык, на котором написаны некоторые буддийские тексты. Браун, наверно, слышал о существовании "палийского канона" - собрания наставлений Будды на палийском языке. Но если бы он запомнил название этой группы тхеравадических текстов, то сказал бы - "Типитака".

Верхом эрудиции Брауна является его информированность о рукописи "Q". Библеисты, сравнивая "синоптические" Евангелия от Марка, Матфея и Луки, пришли к предположению, что все три автора пользовались некоторым общим первоисточником - сборником "логий", изречений Христа. "Q" - это латинское "quelle" - "источник". Браун уверяет, что частью "Грааля"" являются "легендарные Q-документы - рукопись, существование которой признает даже Ватикан. Это книга проповедей Христа, предположительно написанная Его собственной рукой" (с.310). Вот бы интересно узнать, кто же это из ученых библеистов выдвигал такое "предположение"?

Две цитаты из апокрифов в романе довольно точны. Размытости начинаются с того, как эти цитаты вводятся в текст романа: "Это фотокопии Свитков Мертвого моря и коптские, из Наг-Хаммади. Самые первые христианские записи. Полагаю, лучше начать с Евангелия от Филиппа" (с.298).

Лучше было бы честно сказать, что никаких целостных христианских текстов в пещерах Мертвого моря вообще не было найдено. Есть догадки о том, что некоторые отрывки несут на себе такие сочетания букв, которые известны лишь по новозаветным текстам. Рукопись 7Q5 (то есть пятая рукопись из седьмой пещеры Кумрана) идентифицирована как Мк. 6,52-53. Рукопись 7Q4 идентична 1 Тим. 3,16-4,3. Предлагаются также следующие идентификации: 7Q6,1 = Мк. 4,28; 7Q6,2 = Деян. 27,38; 7Q7 = Мк. 12,17; 7Q8 = Иак. 1,23-24; 7Q9 = Рим. 5,11-12; 7Q10 = 2 Петр. 1,15; 7Q15 = Мк. 6,48. Однако стоит помнить, что речь идет о слишком маленьких фрагментах текста, чтобы быть уверенным, что такая последовательность букв не могла встречаться в других грекоязычных религиозных текстах первого столетия. Но связных содержательных кусков канонических или апокрифических христианских текстов в Кумране найдено не было. Тем паче не было там никакого "Евангелия от Филиппа". Это важно, поскольку рукописи Мертвого моря были написаны точно до 70 года нашей эры.


Что же касается рукописей из Наг-Хаммади, то действительно в состав второго кодекса входит "Евангелие от Филиппа". Но рукопись эта датируется 330-340 годами (иногда даже серединой V века). То есть временем столь ненавистного для Брауна императора Константина, а отнюдь не временем апостолов. Рукопись "Евангелия от Марии" есть в том же кодексе, но оно известно и по более древней своей греческой версии (Оксиринхский папирус начала III века). Впрочем, Брауну это как раз неизвестно - оттого он цитирует позднейшую версию.

Сами тексты приведены корректно. Но совершенно вне своего контекста. Браун (или его Лэнгдон) не понимают различия эзотерического текста и "Плейбоя". В гностических текстах брак ("сизигия") есть союз духовных энергий, а не вливание родотворной жидкости. Вот как звучит тема духовного зачатия (просветления) свыше в "Евангелии от Филиппа":

"[Тот, кто питается] из уст, [и, если бы] слово выходило оттуда, он стал бы питаться из уст и он стал бы совершенным. Ибо совершенные зачинают от поцелуя и рождают. Поэтому мы также целуем друг друга, зачиная от благодати, которая есть в нас, в одних и в других… София, которая называется бесплодной, - мать ангелов. И спутница [Сына - это Мария] Магдалина. [Господь любил Марию] более [всех] учеников, и он [часто] лобзал ее [уста]. Остальные [ученики, видя] его [любящим] Марию, сказали ему: Почему ты любишь ее более всех нас? Спаситель ответил им, он сказал им: Почему не люблю я вас, как ее?".

Браун цитирует лишь то, что касается Марии Магдалины, и при этом подчеркивает, что "поцелуй" здесь должен означать не обмен дыханием-духом и даже не прикосновение губ к коже, а половое брачное общение. Тем самым напрочь отбрасывается главный тезис гностических текстов - их "духовный расизм". "Есть много животных в мире, имеющих форму человека" ("Евангелие от Филиппа", 119). "Язычник не умирает, ибо он никогда не жил, чтобы он мог умереть. Все те, кто порождается в мире, порождаются благодаря природе, и некоторые - благодаря [Духу]" (там же, 4). Язычники ("илики", плотские люди) зачаты физиологически так же, как и гностические "пневматики" ("духовные"), но у них не было поцелуя Свыше, не было прикосновения и помазания Духа, а оттого они остались лишь животными (с точки зрения гностических "посвященных"). Так что брауновская попытка понять "поцелуй Христа" как секс противоречит базовой гностической доктрине.

Герои Брауна - мастера по узнаванию и толкованию аллегорий. Но хоть и взывает к ним гностический текст - "Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах" (там же, 67) - они именно "поцелуй Христа" склонны понимать более чем буквально.

Самое смешное (с точки зрения религиоведа) в книге Брауна - это попытка представить первохристианских еретиков (гностиков), авторов упомянутых им "евангелий", в качестве людей, которые добрым глазом смотрят на мир, плоть, брак, секс, женщину.

На самом деле гностики (как и язычники-неоплатоники) стыдятся своей телесности. В разрекламированном "Приоратом Сиона" "Евангелии от Иуды" ключевой тезис - "космос, то есть ад". В "Евангелии от Фомы" читаем: "кто нашел мир, тот нашел труп".

И даже "Тайная книга альбигойцев" отнюдь не похожа на "Камасутру". "И спросил я Господа: "Почему все принимают Иоанново крещение, Твое же крещение принимают не все?" И ответил Господь: "Ибо дела их злы и не проходят они к свету. Ученики Иоанна вступают в брак и организуют браки, Мои же ученики не делают ни того, ни другого, но пребывают как ангелы Божии на небе".

Гностики унаследовали библейскую, отнюдь не языческую, веру в Бога как Личность, запредельную (трансцендентную) по отношению к космосу. Вполне по-христиански же они воспринимали человека как образ надкосмического Духа. Но если христиане воспринимали целостность челрвека, то есть сопряженность души с телом положительно ("Разве вы не знаете, что тела ваши это храмы духа, живущего в вас?"), то гностики видели в этом главный скандал мировой истории. Мрачные и невежественные демоны создали наши тела и вообще материальный космос. Даже имена их кошмарны: "Этерафаопе Аброн создал его голову, Мениггесстроеф создал его головной мозг, Астерехмен - правый глаз, Фаспомохам - левый глаз, Иеронумос - правое ухо, Биссум - левое ухо, Балбел - пальцы левой руки, Крима - ногти на руках, Астропос - правую грудь, Барроф - левую грудь, Баум - правую подмышку, Арарим - левую подмышку, Арехе - живот, Фтхауэ - пупок, Абенленархей - костный мозг, Хнуменинорин - кости, Агромаума - сердце, Сострапал - печень, Анесималар - селезенку, Фопифро - кишки, Библо - почки, Эйло - тестикулы, Сорма - гениталии, Гормакайохлабар - правое бедро, Небриф - левое бедро…" (Апокриф Иоанна, 16).

Вся поэтичность гнозиса - в жажде бегства и развоплощения. Космос, порядок которого вдохновлял архаичных язычников, ими воспринимался как порядок тюрьмы.

"Гнозис" (знание) состоит в том, что человек должен понять свою иноприродность своему телу. Душа настолько отлична от телесного мира, что… Тут рождается два варианта поведения: радикальный аскетизм и безбрачие (вплоть до питья коктейля из спермы и менструальной крови в знак своего радикального отказа от деторождения). Или не менее радикальные извращения (как знак осознания того, что ничто плотское не может осквернить иноприродную и инопланетную душу).

Но вот уж чего не было у тех людей, что создавали те "евангелия", которые Браун считает "изначальными" (с.300), так это веры в то, что секс (банальный или ритуальный) "есть духовный акт. Совокупление было тем актом, через который мужчина и женщина познают Бога. Древние считали мужчину созданием духовно несовершенным до тех пор, пока он не прошел через плотское познание священного женского начала. Физическое слияние с женщиной было единственным способом сделать мужчину совершенным с духовной точки зрения, помогало ему овладеть гносисом, то есть знанием божественного" (с.373). Так что здесь г-на Брауна можно поздравить с прямой ложью. Ради того, чтобы подфартить гиперсексуальным подросткам, он придумал басню о познании-через-секс у древних гностиков.

Аналогичная подтасовка происходит у этого автора и когда он настаивает на том, будто гностики и созданные им апокрифы утверждали человечность Христа (вопреки ортодоксам, Христа обожествлявшим). Все наоборот: в гностических "евангелиях" почти ничего нет о земной жизни Христа (не все апокрифы написаны гностиками, некоторые, как раз те, где больше биографических подробностей, родом из простого фольклора). Уж точно там нет интереса к Его человечности. Христос гностиков - это дух, принявший оболочку человека для педагогических целей. Первая ересь, с которой стали бороться церковные "инквизиторы", - это гностическая ересь "докетизма". Согласно ей, Христос казался человеком (греческое "докео" означает "кажусь"), но не был им. Даже для церковных людей было непросто усвоить полноту человечности Христа.

Вся эпоха великих догматических споров первого тысячелетия - это сомнения именно об этом. И тут один Вселенский собор за другим утверждает: Христос "воплотился" (I Собор); "вочеловечился", то есть принял не только плоть, но и душу человека (II Собор); Его человечность не была преградой для того, чтобы Ему быть Богом (III Собор); человеческое начало воспринято Богом во Христе навсегда, а не на время и без всякого изъяна (IV Собор); человеческая душа Христа была создана в минуту Его земного зачатия, а не пришла из иных миров (V Собор); человеческая природа Христа обладает собственными желаниями и действиями (VI Собор); Христос вполне человек и потому может быть изображаем (VII Собор).

Даже у церковных писателей III века Божественность Христа сильно затеняла Его человечность. В III веке, пожалуй, лишь Ориген ясно учил, что у Христа была человеческая душа. Что же тогда говорить о супер-"духовных" еретиках-гностиках! Понятно отсюда же, сколь далек Браун от истины, когда утверждает, что до императора Константина христиане видели во Христе просто смертного человека, и лишь в IV веке император решил Его обожествить. Можно привести сотни цитат из авторов I-III столетий (в т.ч. и Оригена), в которых ясно исповедуется божественность Христа.

Если же некоторые гностики и не видели во Христе Единого и Высшего Бога, то они и не описывали его "как простого смертного" (с.283), но помещали его в ранг ангелов-эонов.

Главный религиоведческий тезис "Кода да Винчи" состоит в том, что в христианстве все идеи и символы заимствованы из язычества (с.281). Подобная идея была модна в XIX веке, но современное религиоведение, в том числе и светское, так уже не считает. Главная идея христианства заключается в том, что Единый Изначальный Бог, Творец космоса, именно свободно, по Своей любви к человеку, а не разрешая внутренние проблемы и интриги, стал Человеком, пошел на смерть, принес Себя в жертву ради людей. Назовите мне дохристианскую религию, содержащую такую идею, - и я готов заплатить этому человеку тысячу долларов. В язычестве есть идея о страдающих богах, но эти боги страдают по необходимости: будучи олицетворениями сил природы, они подчиняются природно-циклической необходимости в своих смертях и возрождениях. И даже Озирис сражается с Сетом и проигрывает, а не отдает себя на смерть добровольно. Так что главную идею Евангелия невозможно найти нигде, кроме самого Евангелия.

Еще одна типично просветительско-масонская идея, давно уже отброшенная даже атеистическим религиоведением - это идея о том, что вся эволюция религии есть реализация воли к власти, и духовенство разрабатывает догматы ради своей корысти. Тут опять получается противоречие: если все в христианстве взято из язычества, а язычество было таким светлым и феминистическим, то отчего же христианство-то получилось таким "темным"? Неужто и языческие мудрецы, и жрецы тоже из корысти создавали свои "символы женского начлаа"?

Масса суждений "Кода да Винчи" легко опровергается путем обращения к первоисточникам и научным публикациям.

Браун говорит, что за три века охоты на ведьм инквизиция сожгла пять миллионов женщин (включая повитух) (с.152). При таких масштабах странно, что в Западной Европе вообще хоть кто-то остался. И кто только рожал в те века (XVI-XVIII) европейцев в таких количествах, что они расселились по всему земному шару?! "Когда историки, наконец, стали систематически изучать огромный массив протоколов инквизиций, были получены совершенно иные результаты, и постепенно начало вырабатываться новое представление о них. Сейчас, пожалуй, уже можно говорить о всеобщем признании двух принципиальных выводов, хотя исследования еще не завершены. Во-первых, средиземноморские инквизиции были менее кровожадными, нежели европейские светские суды раннего Нового времени. Между 1550 и 1800 годами перед судом инквизиций предстало около 150 тысяч человек, но лишь три тысячи из них были приговорены к смерти, пишет американский историк, книга которого в русском переводе увидела свет благодаря "Фонду Сороса".

Жаль и одного сожженного человека. Но все же три тысячи и пять миллионов - это не одно и то же.

Еще один "достоверный" тезис Брауна - утверждение, будто на I Вселенском соборе решались вопросы, какие Евангелия считать подлинными, какие - мнимыми. Однако ни о чем таком не говорил ни один из источников IV века.

Ни "Жизнь Константина" Евсевия Кесарийского, ни "Церковная история" Феодорита Кирского, ни "Церковная история" Сократа Схоластика, ни "Церковная история" Созомена, ни творения Афанасия Великого не упоминают о том, будто на этом соборе обсуждался вопрос библейского канона.

Святой Афанасий Великий, активнейший участник I Собора, в 367 году пишет специальное послание (Праздничное, 39-е), в котором перечисляет книги Нового Завета, но и в нем он никак не упоминает, будто этот перечень имеет какое-то отношение к Собору.

Вопрос о границах библейского канона не вызывал соборных дискуссий вплоть до Лаодикийского собора 363 года и III Карфагенского собора 397 года. Если бы Вселенский собор уже решил этот вопрос в 325 году, то было бы странно обращение к этому же вопросу позднейших частных соборов, вдобавок без малейших ссылок на предыдущее авторитетное решение.

Все это очень легко проверяется и по древнейшим источникам, и по научной литературе.

Версия о том, что Никейский собор формировал библейский канон, впервые зазвучала в сочинении "Libellus synodicus", изданном в 1601 году страсбургским богословом Иоанном Паппусом. Уже отсюда понятно, что это никак не современник Собора 325 года. Впрочем, порой историки полагают, что Паппус переработал более древний оригинал - греческую рукопись IX века… В любом случае, "в нем несомненная историческая правда перемешана с различными домыслами и интерполяциями автора в духе позднейшего католицизма", "этот источник довольно подозрителен и стоит на плохом счету у серьезных, независимых ученых".

Ни один другой источник не дает оснований полагать, что на I Соборе обсуждался вопрос о каноне Нового Завета.

Такого рода натяжек в произведении господина Брауна очень много, что не позволяет хоть в малейшей степени воспринимать его как научно корректное. Однако реклама вокруг "Кода" строится на калейдоскопе взаимоисключающих заверений: то вдруг заявляется, что это - "просто фантастика, поэтому не ругайте нас", но через минуту те же самые рекламные агенты начинают вещать, что наконец-то Браун установил великую истину, и теперь нам известна правда о христианстве. Недавно показанный по телевидению полуторачасовой рекламный ролик "Кода да Винчи" вообще был построен по принципам зомбирования и промывки мозгов. Одни и те же тезисы повторялись регулярно, безо всякого развития сюжета. При этом раз в десять минут говорилось, что вообще-то фантастику не стоит принимать близко к сердцу, зато все остальное время утверждалось, что наконец-то истина раскрыта.

Ох, Танк, ну не заботишься ты о собеседниках, читать всю пространную цитату довольно тяжело. Дался ж тебе этот Код да Винчи! Ну давай мы собственно Евангелие будем обсуждать, а? Я не буду здесь разбирать книгу Брауна, его взгляды и их тенденциозную трактовку Кураевым, создавай другую тему, здесь не о том.
Далее. Я не считаю Евангелие от Марии гностическим, где основания для этого? То же Евангелие от Иуды Искариота в этом плане гораздо ближе гностическим идеям. Впрочем упоминание эолов или Софии или еще чего такого-эдакого еще не делает произведение гностическим, уж извините, но это бред. Данные термины встречаются и в канонических текстах, этого не видно просто из-за особенностей перевода. А то можно одни заговоры гностиков увидеть, млин.
Про сохранность древних документов отдельный разговор, и уже на ДДД обсуждавшийся. Повторюсь: канон в этом плане никакого супердревнего документа представить не может, многие рукописи апокрифов элементарно древнее новозаветных, и что? Может плюнуть на все трудности, на плохую сохранность древних документов, посчитать всё (и апокрифы и канон) мутью голубой и не забивать себе голову? А? Как ты считаешь, Танк?

в канон то тексты попадали не из-за своей древности а из-за того что в них написано, никто же не говорит что камасутра древней а ее в каноне нет. да и отрицать, что вокруг настоящего учения могли и возникали субъекты, которые постоянно пытались что-то добавить тоже нельзя, это было. а какие из них стоит добавить в какон а какие нет, думаю нам определенно сложнее определить чем отцам церкви на соборах, даже если допускать что они люди и могли где-то ошибиться. на эту тему лучше кураева я думаю мне не сказать и спорить с ним сложно, да и не будем забывать о существовании Господа Который все держит под своим контролем, я в это верю. да и то что делает в моей жизни писание мне дает основание ему доверять и применять, даже если допустить что там чего-то не хватает. в любом случае то что мы имеем сегодня в каконе этого достаточно для того что бы определиться в своем отношении к Богу, и тем как спастись. По любому это тот минимум которого достаточно для людей
для меня принимать за истину тексты сомнительного происхождения и авторства только потому что там говориться что писание это ложь - оснований нет. с точки зрения христианского учения это определенно еретические тексты, никак не претендующие на роль духовных, да и сомнительно что исторических…

T@nk`s Studio писал(а):*TIRED*
в канон то тексты попадали не из-за своей древности а из-за того что в них написано, никто же не говорит что камасутра древней а ее в каноне нет. да и отрицать, что вокруг настоящего учения могли и возникали субъекты, которые постоянно пытались что-то добавить тоже нельзя, это было. а какие из них стоит добавить в какон а какие нет, думаю нам определенно сложнее определить чем отцам церкви на соборах, даже если допускать что они люди и могли где-то ошибиться. на эту тему лучше кураева я думаю мне не сказать и спорить с ним сложно, да и не будем забывать о существовании Господа Который все держит под своим контролем, я в это верю. да и то что делает в моей жизни писание мне дает основание ему доверять и применять, даже если допустить что там чего-то не хватает. в любом случае то что мы имеем сегодня в каконе этого достаточно для того что бы определиться в своем отношении к Богу, и тем как спастись. По любому это тот минимум которого достаточно для людей
для меня принимать за истину тексты сомнительного происхождения и авторства только потому что там говориться что писание это ложь - оснований нет. с точки зрения христианского учения это определенно еретические тексты, никак не претендующие на роль духовных, да и сомнительно что исторических…

Короче говоря, одно самоуспокоение. Типа, на все воля Божья, раз все так есть как сейчас, то так оно и должно быть, нафига что-то делать, что-то копать, стремиться к чему-то новому, самосовершенствоваться, духовно расти… Вот Бог, он всесилен, как решит так и будет, я на его стороне и все нормаль. Вот правда бы пришел Он во второй раз, взял бы кнутище побольше и всыпал бы некоторым самоуспокоенцам (я не про тебя, Танк) по первое число. А то дал им Бог гибкий ум, жажду познания, любопытство даже в противовес животному страху, так нет, они все стараются понапридумывать закостенелых и нежизненных догм и держатся за них как безумные, и еще учат им других людей!
Может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? Грохнутся, да еще и как! Открывал Иисус глаза людям, открывал, да похоже так и не открыл, или открыл, но косоглазие свело на нет все результаты.
Короче, не хотишь обсуждать апокриф, я тебя не заставляю, давай поболтаем еще о чем-нить, только не здесь, ок?

diyarl писал(а): Короче говоря, одно самоуспокоение. Типа, на все воля Божья, раз все так есть как сейчас, то так оно и должно быть, нафига что-то делать, что-то копать…

мастак ты делать вещи больше чем они есть…
ты не прав. разве я похож на забитого и отвергающего развитие?, то как я живу, даже то немногое что тебе известно - свидетельство обратного. но я здесь не для того чтоб опровергать существование Господа Иисуса Христа и важность следования за Ним, (Бог живой и постоянно участвует в моей жизни) - а для того чтоб рассаказать о Нем другим, тем кто Его не знает.

diyarl писал(а):Вот Бог, он всесилен, как решит так и будет, я на его стороне и все нормаль.

это ты верно подметил*SARCASTIC*, не вижу здесь ничего зазорного. ведь обсуждая со мной тот или иной вопрос ты знаешь каких взглядов я придерживаюсь.

diyarl писал(а): А то дал им Бог гибкий ум, жажду познания, любопытство даже в противовес животному страху…

тебе не кажется что у тебя предвзятая жажда познания (в противовес животному страху)??? за что бы не брался - ты уже заранее уверен что библия лож и переделка??? а если так - зачем прикрывать свою нелюбовь к Богу "жаждой познания"

diyarl писал(а):да похоже так и не открыл, или открыл, но косоглазие свело на нет все результаты

а вообще - злой ты*SCRATCH*

T@nk`s Studio писал(а): мастак ты делать вещи больше чем они есть…
ты не прав. разве я похож на забитого и отвергающего развитие?

Не похож, но может ты искусно маскируешься? :) Обо мне вот у тебя довольно-таки извращенное представление, значит какие-то мои внешние признаки, дела, поступки в совокупности с твоим субъективным взглядом дают такую картину. Так что…

T@nk`s Studio писал(а):я здесь не для того чтоб опровергать существование Господа Иисуса Христа и важность следования за Ним, (Бог живой и постоянно участвует в моей жизни) - а для того чтоб рассаказать о Нем другим, тем кто Его не знает.

Ну вот и хотелось бы узнать Его получше, из разных источников, пусть даже и не таких сверхнадежных*SARCASTIC* как Библия, это позволит ярче и полней увидеть фигуру Иисуса, а мелкие неточности или подлоги тогда с большой вероятностью отпадут сами.

T@nk`s Studio писал(а):

diyarl писал(а): А то дал им Бог гибкий ум, жажду познания, любопытство даже в противовес животному страху…

тебе не кажется что у тебя предвзятая жажда познания (в противовес животному страху)???

Да не, не кажется, с эволюционной точки зрения по-моему все так и есть)

T@nk`s Studio писал(а): за что бы не брался - ты уже заранее уверен что библия лож и переделка??? а если так - зачем прикрывать свою нелюбовь к Богу "жаждой познания"

Госпиди, Танк, я язычник, ты не забыл-то? Какая нелюбовь? К какому Богу? Да вот делать мне больше нечего, чем точить зуб на вашего Трибога) Прикалываешься? Ну мерзкий божок у вас Яхве для людей с нормальной моралью, да, но это ваши проблемы а не мои. А вот Иисус для меня интересная личность, и отношусь я к нему скорее позитивно, чем с негативом. Про Духа молчу, вообще особо не трогаю. Какие претензии в таком случае при обсуждении новозаветных книг и апокрифов? Ну Саула-Павла не люблю, есть немного, но он же не Бог в конце концов. Так что зря ты обвинениями кидаешься.

T@nk`s Studio писал(а):

diyarl писал(а):да похоже так и не открыл, или открыл, но косоглазие свело на нет все результаты

а вообще - злой ты*SCRATCH*

Да ну какой я злой, ей-Богу?) Насколько ты меня знаешь, я вроде не самый злобливый чел на этой Земле, согласись:)

diyarl писал(а):но может ты искусно маскируешься?

ага, точно!*SARCASTIC*

diyarl писал(а):Ну вот и хотелось бы узнать Его получше, из разных источников, пусть даже и не таких сверхнадежных как Библия, это позволит ярче и полней увидеть фигуру Иисуса, а мелкие неточности или подлоги тогда с большой вероятностью отпадут сами.

не согласен. разбавляя грязную воду чистой - не сразу получишь стакан чистой воды, а если будешь разбавлять грязной- тем более.
был я как-то в одной поездке, жил в поместной церкви, так вот пришел один крендель под сорок лет и стал местную бабушку уверять что та не внимательно читает библию. в частности утчерждал что у адама было две жены. 1я-лилит, ражая и он с адамом мол часто ругались и Бог ее убрал. 2-я ева… и т.д.
еще говорил бабушка имеет неверное продставление о том сколько раз Хр. прещение принимал. второе - это всем известное у Иоаннна крестителя, а вот первое - это обрезание на 8 день, убеждал что это тоже своего рода крещение…
… да забыл, на все просьбы бабушки показать где именно в библии он это вычитал - он говорил что ему некогда, да и не помнит где именно…

мораль такая: не стоит искать Бога там где Его нет. Христиане никогда, помоему, небыли лояльны к еретическим текстам, тут библию каждый трактует по своему, (как ему кажется правильно трактует, вырывая куски из контекста и не знаяистории) а если все подряд сомнительные апокрифы читать, половина которых была написана через несколько сетен лет после смерти всех очевидцев… - истины не найти определенно.
думаю нет нежды тебе рассказывать о том что небольшая часть апокрифов принимается христианами во внимание, но не как основание вероучения а исторические документы которые просто интересно почитать, и не более того.

и ваще, думаю при желании меня можно понять, я за чистоту учения и полноценного знания о Боге. как-то с товарищем проводили эксперимент: на пасхувечером пошли в православную церковь (даже в две) и распрашивали толпы собравшихся людей для чего они там собрались и что они знают о празднике. лично я был долго под неприятным впечатлением от тех разговоров. немногие из церковных бабушек о Христе то знали, а про окружающие массы молодых и не очень людей… - лучше буду молчать. (никак не могу только в толк взять почему наш народ считает себя верующим и духовным когда они буквально ничего не знают о Христе к которому себя причисляют) неизгладимое впечатление до сих пор, а прошло уж лет 5-6 не меньше.

Госпиди, Танк, я язычник, ты не забыл-то? Какая нелюбовь? К какому Богу? Да вот делать мне больше нечего, чем точить зуб на вашего Трибога)

да где я говорил что ты должен Его любить? только жажда правды имеет предвзятый подход к делу. если для тебя не авторитет мнение доктора богословия - пожалуста, но только врятли ты знаешь столько же, чтобы с леггостью говорить что все фигня.

Да ну какой я злой, ей-Богу?) Насколько ты меня знаешь, я вроде не самый злобливый чел на этой Земле, согласись

если начистоту я практически тебя не знаю, но уверен что тыхороший а взгляды - это не самое главное…
и из тебя выйдет толк!:)

T@nk`s Studio писал(а): не согласен. разбавляя грязную воду чистой - не сразу получишь стакан чистой воды, а если будешь разбавлять грязной- тем более.

Ну, прямо скажем, вода и там и там мутная, априори считать Новый Завет 'чище" апокрифов оснований маловато. По крайней мере, Иисус не говорил, что, мол, вот что там напишут мои ученики - это круто, остальное фигня. Да и ведь многие апокрифы, приписываются его непосредственным ученикам (тот же Апокалипсис Петра). Ну и как тут разобраться не вникнув? Верить авторитетам, мол они лучше разбираются? Это не мой путь, да и, думаю, не христианский, веть вы абсолютно можете верить только Богу, но не авторитетам, уж извините.

T@nk`s Studio писал(а):был я как-то в одной поездке, жил в поместной церкви, так вот пришел один крендель под сорок лет и стал местную бабушку уверять что та не внимательно читает библию. в частности утчерждал что у адама было две жены. 1я-лилит, ражая и он с адамом мол часто ругались и Бог ее убрал. 2-я ева… и т.д.
еще говорил бабушка имеет неверное продставление о том сколько раз Хр. прещение принимал. второе - это всем известное у Иоаннна крестителя, а вот первое - это обрезание на 8 день, убеждал что это тоже своего рода крещение…
… да забыл, на все просьбы бабушки показать где именно в библии он это вычитал - он говорил что ему некогда, да и не помнит где именно….

История о Лилит - средневековая христианская легенда. Ну а Христа обрезали, от этого никуда не денешься, как к этому относиться - не знаю, но для иудеев - это своеобразный обряд крещения, заключения завета с Иеговой, так что…

T@nk`s Studio писал(а): мораль такая: не стоит искать Бога там где Его нет.

Ну, по-моему, Бог есть везде. И всё есть его порождение. Да и говорят же, что на всё его воля.

T@nk`s Studio писал(а):Христиане никогда, помоему, небыли лояльны к еретическим текстам, тут библию каждый трактует по своему, (как ему кажется правильно трактует, вырывая куски из контекста и не знаяистории) а если все подряд сомнительные апокрифы читать, половина которых была написана через несколько сетен лет после смерти всех очевидцев… - истины не найти определенно. .

Блин, я тут специально выделяю самые интересные и древние апокрифы - пожалуйста, только читай и обсуждай.

T@nk`s Studio писал(а):думаю нет нежды тебе рассказывать о том что небольшая часть апокрифов принимается христианами во внимание, но не как основание вероучения а исторические документы которые просто интересно почитать, и не более того.

Ты говоришь о ветхозаветгных апокрифах, о жизнеописаниях святых, и пр., но не о новозаветных апокрифах.

T@nk`s Studio писал(а):и ваще, думаю при желании меня можно понять, я за чистоту учения и полноценного знания о Боге.

Не, не могу я тебя понять, не могу…

T@nk`s Studio писал(а):да где я говорил что ты должен Его любить? только жажда правды имеет предвзятый подход к делу. если для тебя не авторитет мнение доктора богословия - пожалуста, но только врятли ты знаешь столько же, чтобы с леггостью говорить что все фигня.

Опять ненужное преклонение перед авторитетами, да еще и сомнительными, а смысл? Не лучше ли изучить все самому и пропустить сквозь призму своего видения? Кураев не Бог, вдруг он ведет не туда? Да ведь он еще и православный, то есть еретик для тебя

diyarl писал(а):веть вы абсолютно можете верить только Богу, но не авторитетам, уж извините.

а как же я?*SCRATCH*

История о Лилит - средневековая христианская легенда. Ну а Христа обрезали, от этого никуда не денешься, как к этому относиться - не знаю, но для иудеев - это своеобразный обряд крещения, заключения завета с Иеговой, так что…

обычно, типа какие-то воспоминания о библейских и не совсем персонажах называют преданиями, но я за чистоту учения, это не лольше чем притча,но не основание вероучения. и скажи мне с каких пор история о лилит стала христианской легендой??? где ты это выкопал???
а слова своеобразный или тоже самое - попытка натянуть одно на другое. в одной и той же книге описаны два разных обряда. обрезание - обязательное исполнение завета с Богом. и крещение - посвящение на служение

Ну, по-моему, Бог есть везде. И всё есть его порождение. Да и говорят же, что на всё его воля.

во первых если ты призираешь, как ты говоришь трибога причем тут для тебя его воля? это работает только для последователей Господа
во вторых: в еретических текстах точно нет! есть дело рук и сатаны.

Ты говоришь о ветхозаветгных апокрифах, о жизнеописаниях святых, и пр., но не о новозаветных апокрифах.

многие черезчур противоречат евангелиям и учению Христа

Не, не могу я тебя понять, не могу…

а жаль..

Опять ненужное преклонение перед авторитетами, да еще и сомнительными, а смысл? Не лучше ли изучить все самому и пропустить сквозь призму своего видения? Кураев не Бог, вдруг он ведет не туда? Да ведь он еще и православный, то есть еретик для тебя

- про еретика - ты сам придумал?:)
а где речь о преклонении - ты преувеличиваешь. я признаю что он может знать больше, тк. я не оринтируюсь и древней истории и гностических ересях например и мне нечего ответить. а если "призма своего видения" кривит? где гарантия что ты сам определишь истину? думаю лучший эталон для определения ислины это Бог, непогрешимый, верный и любящий, т.к. Он создал все, Ему виднее будет

а вообще мне постоянно кажется что у тебя какая-то обида на Него или разочарование что ли, что заставляет тебя отвергать Его, из-за которой ты ушел от Него. но ты упорно молчишь о причине….

T@nk`s Studio писал(а):обычно, типа какие-то воспоминания о библейских и не совсем персонажах называют преданиями, но я за чистоту учения, это не лольше чем притча,но не основание вероучения. и скажи мне с каких пор история о лилит стала христианской легендой??? где ты это выкопал???

Пуританин) Ну иудейская легенда, проникшая в христианскую Европу. Так лучше?

T@nk`s Studio писал(а):во первых если ты призираешь, как ты говоришь трибога причем тут для тебя его воля? это работает только для последователей Господа

Я не подвластен Яхве? Алилуийя, Танк)

T@nk`s Studio писал(а):во вторых: в еретических текстах точно нет! есть дело рук и сатаны.

Сатана - Сын Божий. Любите вы, христиане, противопоставлять его отцу, тем самым возвеличивая силу его. Бог - абсолютное Добро, Сатана - абсолютное Зло… Это проще, чем признать темную сторону Бога.

T@nk`s Studio писал(а):многие черезчур противоречат евангелиям и учению Христа

Нынешним представлениям - может быть, но не Истине, это еще доказать требуется.

T@nk`s Studio писал(а):а вообще мне постоянно кажется что у тебя какая-то обида на Него или разочарование что ли, что заставляет тебя отвергать Его, из-за которой ты ушел от Него. но ты упорно молчишь о причине….

Да не, Чужой он просто.

э .. ребята это не муть надо глубже читать!
темная сторона бога или дьявол это одно и тоже как нет света без тьмы так нет добра без зла! все на свете имеет противовес иначе не имеет смысла!
магдалена была допушена в царствие божие - ну так кто нибудь читал что раньше люди и предыдущие рассы имели "треттий глаз" (то есть блю туз для связи с общим мировым разумом - богом!) но давался он не всем, а достигшим определенного уровня морали - (права продвинутого юзера)!
построил дом в царствие божьем что бы он не видел друзей своих из других миров -
отключили от сетки!
родила от дьявола ревность , и др. вирусняк пошел в систему!
дьявол записал не так , а вот так вот… инженеры фирмы Nvidia пишут мануал к видиокарте Ati!

ну и так далее… это не прикол!

[b]Апокриф Иоанна [/b]

Учение [спасителя и откровение тайн], скрытых в молчании, [всех вещей], которым он обучил Иоанна, своего ученика. Случилось же это [однажды], когда Иоанн, [брат] Иакова,- они сыновья Зеведея - вышел и подошел к храму. Встретил его фарисей - имя его Ариман - и сказал ему: " [Где] твой господин, которому ты последовал?" И он [сказал] ему: "Место, откуда он пришел, туда он снова возвратился". Сказал ему фарисей: "Обманом [этот назарянин] ввел вас в заблуждение,и наполнил [ваши уши ложью], и запер [ваши сердца, и повернул вас] от предания [ваших отцов]". [Когда] я, [Иоанн], услышал это, я [двинулся] от храма [к горе, месту пустынному]. Был я [очень] опечален сердцем и сказал: "Почему [избран спаситель]? И почему [он послан в мир своим отцом]? [И кто его] отец, который [послал его? И каков] тот зон, [к которому мы пойдем?] Ибо что [подразумевал он, когда сказал нам]: "Этот эон, [к которому вы пойдете, принял] вид зона [того, нерушимого"? Но он] не учил нас [о том, каков он] ".
30 В то время, [когда я думал об этом в сердце моем, небеса раскрылись, и все] творение, [что] ниже неба, осветилось, и [весь мир] содрогнулся.
2. [Я испугался и пал ниц, когда] увидел в свете [юношу, который стоял] предо мною. Но когда я смотрел на него, [он стал подобным старцу.] И он изменял [свой] облик, став как
5 дитя, в то же время предо мною. Он был [единством] многих форм в свете, и [формы] открывались одна в другой. Будучи [одним], почему он был в трех формах? Он сказал мне: "Иоанн, Иоанн,
10 почему ты сомневаешься или почему страшишься? Разве тебе чужд этот образ? Это так: не будь малодушным! Я тот, кто [с вами] все время. Я - [отец, я] - мать, я - сын.
15 Я незапятнанный и неоскверненный. [Ныне я пришел наставить тебя] в том, что есть, [что было и что] должно [произойти, дабы ты мог узнать] вещи, которые не открыты, [и вещи, которые открыты, и научить] тебя…
20 [о совершенном Человеке]. Теперь [же, подыми лицо свое, иди и слушай], чтобы ты [узнал те вещи, о которых я скажу] сегодня, и мог [передать это своим сотоварищам по] духу, тем, кто [из рода недвижимого] совершенного
21 [Человека". И я попросил его: "Скажи], дабы я [мог постигнуть это". Он сказал] : "Единое ( ) - это [единовластие], над которым нет ничего. Это [Бог истинный] и Отец [всего, Дух незримый], кто
30 надо [всем, кто] в нерушимости, кто [в свете чистом],-тот, кого [никакой свет глаза не может] узреть.
Он [Дух незримый]. Не подобает [думать] о нем как о богах или о чем-то
35 [подобном]. Ибо он больше бога, [ведь нет никого] выше него, нет никого, кто был бы
3. господином над ним. Он ни в каком бы то ни было подчинении, ибо [все существует] в нем один. Он… потому что он не нуждается в чем бы то ни было, ведь он полностью совершенен.
5 У него нет [в чем бы то ни было недостатка], (нет того), чем бы он мог быть пополнен. [Но] все [время] он полностью совершенен в [свете. Он безграничен], ибо нет никого [перед ним], чтобы ограничить его. Он непостижим, ибо нет никого
10 перед ним, кто [постиг бы его. Он неизмерим], ибо не было [никого перед ним, чтобы измерить] его. Он [невидим, ибо никто] не видит его. [Он вечен, он существует] вечно. Он [невыразим, ибо]
15 никто не может [охватить его, чтобы выразить] его. Он неназываем, ибо нет никого перед ним, чтобы назвать [его. Это свет неизмеримый], чистый, [святой, ясный]. Он, невыразимый, [совершенен]
20 в нерушимости. [Не в совершенстве], не в блаженстве, не в божественности, но [много избраннее]. Он не телесный, [не нетелесный]. Он не большой, [не малый. Нет]
25 возможности сказать, [какого его количество…], ибо никто не может [постичь его]. Он. не из тех, [кто существует], но много [избраннее. Не так], как [если бы он был избраннее (по сравнению с другими), но] то, что его, не причастно ни [эону,
30 ни] времени. Ибо то, что причастно [эону, было вначале создано. Он не был заключен] во времени. Он не получил…ибо… ибо [нет никого] перед
35 ним, чтобы он получил от него нечто. Ибо он созерцает себя вновь в
4. своем свете [чистом).
Ведь он] - величие. Неизмеримое… величие. Он - Эон, дающий эон. Жизнь, дающая [жизнь, Блаженство], дающее
5 блажен [ство, 3на]ние ( ), дающее знание, ( ), [Добро], дающее добро. Милость, дающая милость и спасение, Благодать, дающая [благодать] не потому, что имеет, но [потому что дает милость] неизмеримую,
10 [нерушимую.
Что я скажу тебе] о нем? Его [эон нерушимый,] он неподвижен, [он пребывает в молчании, он покоится]. Он [до всех вещей. Он] глава всех эонов. [Это он дает им] силу [по
15 своему благу]. Ибо не мы, мы [не познали…], мы не познали тех [вещей, что неизмеримы, кроме того, кто] жил в нем, то есть Отец. Это он [рассказал нам]. Ведь он видит себя
20 самого в свете, окружающем его. [Это источник] воды жизни, [он дает всем эонам и] во всех формах. Он узнает [свой образ, когда] видит его в [источнике Духа. Он] устремляет желание в свой
25 [свет - воду], это источник (света) - воды [чистого] окружающего его. И [его Эннойа выполнила] действие, и она обнаружилась, [она предстала, она появилась] перед ним [в сиянии] его света. Это
30 [первая сила], бывшая до [всех (эонов) и открывшаяся в] его мысли, это [Пронойа Всего], ее свет, [который светит, образ] света, [совершенная] сила, то есть образ незримого
35 девственного Духа совершенного. [Она - си]ла, слава, Барбело,
5. совершенная слава в эонах, слава откровения, слава девственного Духа. И она восхвалила его за то, что открылась. Это первая мысль,
5 его образ. Она стала материнским чревом всего, ибо она прежде, чем все они: Метропатор, первый Человек, святой Дух, трижды мужской, трижды сильный, трижды именный, андрогин, и 10 вечный эон среди незримых, первый явившийся.
(Она) попросила у незримого девственного Духа, то есть Барбело, дать ей предвидение. И Дух согласился. И когда [он согласился],
15 предвидение обнаружилось, и оно предстало близ Пронойи; оно - из мысли незримого девственного Духа. Оно восхвалило его и его совершенную силу, Барбело, так как
20 оно стало существовать из-за нее. И снова она попросила дать ей [нерушимость], и он согласился. Когда [он согласился], нерушимость [обнаружилась, она предстала] близ мысли и предвидения. Они восхвалили
25 незримого и Барбело, из-за которой они стали существовать.
И Барбело попросила дать ей вечную жизнь. И незримый Дух согласился. И когда он согласился, вечная жизнь
30 обнаружилась, и [они предстали], и они восхвалили незримый Дух и Барбело, из-за которой они стали существовать.
И снова, она попросила дать ей истину. И незримый Дух согласился. Истина обнаружилась,
35 и они предстали, и они восхвалили незримый
6. Дух… Барбело, из-за которой они стали существовать.
Это пятерица эонов Отца, который есть первый Человек, образ незримого Духа;
5 это Пронойа, то есть Барбело: мысль, и предвидение, и нерушимость, и вечная жизнь, и истина. Это пятерица эонов андрогинных, то есть десятерица эонов, то есть
10 Отец. И он взглянул на Барбело светом чистым, который окружает незримый Дух, и его блеском, и она понесла от него. И он породил искру света светом блаженного образа. Но это не было равным
15 его величию. Это был единородный Метропатора, тот, что открылся; это его единственное [рожденье], единородный Отца, свет чистый. Незримый девственный Дух возликовал
20 над светом, который стал существовать, который первым был открыт первой силой его [Пронойи], то есть Барбело. И он помазал его своим благом ( ), пока он не стал совершенным, не нуждавшимся
25 ни в каком благе, ибо он помазал его [благом] незримого Духа. И он предстал перед ним, когда он излил (это) на него. Когда он получил (это) от Духа, он восславил святой Дух
30 и совершенную Пронойю {…), из-за которой он обнаружился. И он (сын) попросил дать ему сотоварища по труду, то есть ум, и он (Дух) согласился.
35 Когда же незримый Дух согласился,
7. ум обнаружился и предстал близ Христа (или: блага ) и восхвалил его и Барбело. Все они стали существовать в молчании. И ум захотел
5 выполнить дело через слово незримого Духа. И его воля стала делом, и оно обнаружилось близ ума; и свет восхвалил его. И слово последовало за волей.
10 Ибо словом Христос, божественный Аутоген, создал все вещи. И вечная жизнь, и его воля, и ум, и предвидение предстали и восхвалили незримый Дух и Барбело,
15 ибо из-за нее все они стали существовать. И святой Дух дал совершенство божественному Аутогену, сыну его и Барбело, так что тот предстал перед могущественным и незримым девственным Духом как
20 божественный Аутоген, Христос, кому он (Дух) воздал славу громким голосом. Он (сын) открылся через Пронойю, и незримый девственный Дух поставил божественного Аутогена истины надо всеми вещами.
25 И он [подчинил] ему всякую власть и истину, которая есть в нем, чтобы он мог знать все, что было названо именем, возвышенным над всяким именем. Ибо это имя - назовут его те,
30 кто достоин его. Из света же, который есть Христос, и нерушимости через дар Духа (появились) четыре света из божественного Аутогена. Он смотрел, чтобы они предстали
8. пред ним. И трое - это воля, Эннойа и жизнь. И четыре силы - это мудрость, благодать, чувствование; рассудительность. Благодать находится у
5 зона света Армоцеля, который первый ангел. Вместе с этим эоном есть три других эона: милость, истина и форма. Второй свет - это Ориэль, который был помещен
10 у второго эона. Вместе с ним есть три других эона: мысль, чувствование и память. Третий свет - это Давейтай, который помещен у третьего эона. Вместе с ним есть
15 три других эона: мудрость, любовь и форма. Четвертый эон помещен у четвертого света Элелет. Вместе с ним есть три других эона: совершенство,
20 мир и Софиа. Это четыре эона, которые предстали пред божественным Аутогеном. Это двенадцать эонов, которые предстали пред сыном, великим Аутогеном, Христом, по воле и дару незримого
25 Духа. И двенадцать эонов принадлежат сыну, Аутогену. И все вещи были установлены волей святого Духа через Аутогена. И от [предвидения] совершенного ума
30 через откровение воли незримого Духа и воли Аутогена появился совершенный Человек, первое откровение и истина. Это он, кого девственный Дух назвал Пигераадаман
35 и поместил его у
9. первого эона с великим Аутогеном, Христом, у первого света Армоцеля. И силы его - вместе с ним. И незримый дал ему разумную
5 непобедимую силу. И заговорил он, и восхвалил и прославил незримый Дух, сказав: "Все вещи стали существовать из-за тебя, и все вещи вернутся к тебе. Я же, я прославлю и восхвалю тебя и
10 Аутогена и эоны, которых три: отец, мать и сын, совершенная сила". И он (Человек) поместил своего сына Сифа во второй эон ко второму свету Оройэлю. В третий эон -
15 в третий свет Давейтаи было помещено семя Сифа. И души святых (там) были помещены. В четвертый эон были помещены души тех, кто не познал
20 Плеромы и не покаялся сразу, но временно упорствовал и затем покаялся; они - у четвертого света Элелета. Это создания, которые восхваляют незримый Дух.
25 Софиа же Эпинойа, будучи эоном, произвела мысль своею мыслью (в согласии) с размышлением незримого Духа и предвидением. Она захотела открыть в себе самой образ без воли Духа
30 -он не одобрил - и без своего сотоварища, без его мысли. И хотя лик ее мужественности не одобрил и она не нашла своего согласия и задумала без воли Духа
35 и знания своего согласия, она вывела (это) наружу.
10. И из-за непобедимой силы, которая есть в ней, ее мысль не осталась бесплодной, и открылся в ней труд несовершенный и отличавшийся от ее вида,
5 ибо она создала это без своего сотоварища, И было это неподобным образу его матери, ибо было это другой формы. Когда же она увидела свою волю, это приняло вид несообразный - змея с мордой льва. Его глаза
10 были подобны сверкающим огням молний. Она отбросила его от себя, за пределы этих мест, дабы никто из бессмертных не увидел его, ибо она создала его в незнании. И она окружила его
15 светлым облаком и поместила трон в середине облака, дабы никто не увидел его, кроме святого Духа, который зовется матерью живых. И она назвала его именем Иалтабаоф. Это
20 первый архонт, который взял большую силу от своей матери. И он удалился от нее и двинулся прочь от мест, где был рожден. Он стал сильным и создал для себя другие эоны в
25 пламени светлого огня, (где) он пребывает поныне. И он соединился со своим безумием, которое есть в нем, и породил власти для себя. Первая же - имя ее Афоф, которую поколения называют
30 […]. Вторая-Хармас, что означает [око] ревности. Третья - Калила-Умбри. Четвертая - Иабель. Пятая - Адонаиу, которая зовется Саваоф. Шестая - Каин,
35 кого поколения людские называют Солнцем. Седьмая - Авель. Восьмая - Абризена. Девятая - Иобель.
11. Десятая - Армупиэль. Одиннадцатая - Мелхеир-Адонеин. Двенадцатая - Белиас, кто над бездной преисподней. И поставил он семь царей
5 - соответственно тверди небесной - над семью небесами и пять - над бездной ада, так что они могли царствовать. И он отделил им от своего огня, но не дал от силы света, которую взял от своей матери,
10 ибо он - тьма незнания. И когда свет смешался с тьмой, он побудил тьму светить. А когда тьма смешалась со светом, она затемнила свет и стала ни светом, ни тьмой, но стала
15 больной. Итак, у архонта, который болен, три имени. Первое имя - [Иалтабаоф] , второе - Сакляс, третье - Самаэль. Он нечестив в своем [безумии], которое есть в нем. Ибо он сказал:
20 "Я - Бог, и нет другого бога, кроме меня",- не зная о своей силе, о месте, откуда он произошел. И архонты создали семь сил для себя, и силы - каждая - создали для себя шесть ангелов,
25 пока не стало 365 ангелов. Это же - тела имен: первое - Афоф, с обличьем овцы, второе - Элоайу, с обличьем осла, третье - Астафайос, с обличьем гиены,
30 четвертое - Иао, с обличьем [змея] семиглавого, пятое - Саваоф, с обличьем дракона, шестое - Адонин, с обличьем обезьяны, седьмое - Саббеде, с обличьем огня сверкающего. Это -
35 седмица недели. Иалдабаоф же имел множество
12. личин, будучи над ними всеми, так что он может перенять личину у них всех, по воле своей. Будучи среди серафимов, он отделил
5 им от своего огня. Вследствие этого он стал господином над ними - из-за силы славы, которая была у него от света его матери. Вследствие этого он назвал себя богом. Но он
10 не был послушен месту, откуда он произошел. И он смешал с властями, которые были у него, семь сил в своей мысли. И когда он сказал, это случилось. И он дал имя каждой силе. Он начал
15 с высшего. Первая - благо, у первого, Афоф. Вторая - провидение, у второго, Элоайо. Третья же - божественность, у третьего, Астрафайо, четвертая -
20 господство, у четвертого, Иао. Пятая - царствие, у пятого, Санваоф. Шестая - ревность, у шестого, Адонейн. Седьмая - мудрость, у седьмого,
25 Саббатеон. И есть у них твердь, соответственно эону - небу. Имена были даны им согласно славе, которая принадлежит небу, дабы [сокрушить] силы. В именах же, которые были даны [им] их Прародителем,
30 была сила. Но имена, которые были даны им согласно славе, принадлежащей небу, означают для них разрушение и бессилие. Так что есть у них два имени. И всякую вещь он упорядочил по образу первых
35 эонов, ставших существовать, так чтобы
13. создать их по облику нерушимых, не потому, что он видел нерушимых, но сила, что в нем, которую он взял от своей матери, произвела в нем образ
5 порядка. И когда он увидел творение, его окружавшее, и множество ангелов вокруг себя, тех, которые стали существовать через него, он сказал им: "Я, я - бог ревнитель, и нет другого бога, кроме меня". Но,
10 объявив это, он показал ангелам, которые были около него, что есть другой бог. Ведь если не было другого, к кому бы он мог ревновать? Тогда мать начала метаться (перемещаться) туда и сюда. Она узнала об изъяне, когда
15 сияние ее света уменьшилось. И она потемнела, ибо ее сотоварищ не согласился с ней". Я же, я сказал: "Господи, что это значит: она перемещалась туда и сюда?" Но он улыбнулся (и) сказал: "Не думай, что это так, как
20 Моисей сказал: "над водами"". Нет, но когда она увидела злодеяние, которое произошло, и захват, который совершил ее сын, она раскаялась. И забвение овладело ею во тьме
25 незнания. И она начала стыдиться в движении. Движение же было метанием (перемещением) туда и сюда. Самоуверенный же взял силу от своей матери. Ибо он был незнающим, ведь он полагал, что нет никого другого, если только
30 не одна мать его. Когда же он увидел множество ангелов, созданных им, он возвысил себя над ними. А мать, когда узнала покров тьмы, что не был он совершенным, она поняла,
35 что ее сотоварищ не был согласен с нею. Она
14. раскаялась в обильных слезах. И вся Плерома слушала молитву ее покаяния, и они восхвалили ради нее незримый девственный
5 Дух. Святой Дух излил на нее от их всей Плеромы. Ибо ее сотоварищ не пришел к ней, но он пришел к ней (тогда) через Плерому, дабы исправить ее изъян. И она не была взята
10 в собственный эон, но на небо ее сына, чтобы она могла быть в девятом до тех пор, пока не исправит своего изъяна. И глас низошел с неба - эона возвышенного: "Человек существует, и
15 сын Человека". Протоархонт Иалтабаоф услышал (это) и подумал, что глас нисходит от его матери, и не узнал, откуда он низошел. И обучил их Метропатор
20 святой и совершенный, Пронойа совершенная, образ незримого, который есть Отец всего, от которого все вещи стали существовать, первый Человек, ибо он открыл свой вид в человеческой форме.
25 Весь эон протоархонта задрожал, и основания ада двинулись. И в водах, которые на веществе, нижняя сторона осветилась через [явление] его образа,
30 который открылся. И когда все власти и протоархонт взглянули, они увидели всю часть нижней стороны, которая была освещена, и благодаря свету они увидели на воде вид образа.
15. И он (Иалдабаоф) сказал властям, которые были с ним: "Пойдем, создадим человека по образу Бога и по нашему подобию, дабы его образ мог стать светом для нас".
5 И они создали общими силами по знакам, которые были даны им. И каждая из властей внесла (дала) знак в вид образа, увиденного в своей душе. Он (Иалдабаоф) создал сущность,
10 по подобию первого Человека, совершенного. И они сказали: "Назовем же его Адамом, дабы имя его стало для нас силой света". И силы начали: первая, благо, создала
15 душу кости, вторая же, провидение, создала душу сухожилий (нервов?), третья, божественность, создала душу плоти, четвертая же, господство, создала душу костного мозга, пятая же, царствие,
20 создала душу крови, шестая, ревность, создала душу кожи, седьмая, мудрость, создала душу (глазного) века. И множество ангелов подступило к нему (Иалдабаофу), и они получили
25 от властей семь сущностей душевных, дабы создать согласие членов и согласие органов и упорядоченную связь каждого из членов. Первый начал создавать
30 голову: Этерафаопе Аброн создал его голову, Мениггесстроеф создал его головной мозг, Астерехмен правый глаз, Фаспомохам левый глаз, Иеронумос правое ухо, Биссум
35 левое ухо, Акиореим нос,
16. Банен-Эфроум губы, Амен рот, Ибикан коренные зубы, Басилиадеме миндалевидные железы, Аххан язычок, Адабан шею, Хааман позвоночник,
5 Деархо гортань, Тебар [правое плечо и] левое плечо, Мниархон левый локоть, Абитрион правое предплечье, Эванфен левое предплечье, Крис правую руку, Белуай левую руку,
10 Тренеу пальцы правой руки, Балбел пальцы левой руки, Крима ногти на руках, Астропос правую грудь, Барроф левую грудь, Баум правую подмышку, Арарим левую подмышку, Арехе
15 живот, Фтхауэ пупок, Сенафим брюшную полость, Арахефопи правый бок, Забедо левый бок, Бариас [правое бедро, Фнут] левое бедро, Абенленархей костный мозг, Хнуменинорин кости,
20 Гезоле желудок, Агромаума сердце, Бано легкие, Сострапал печень, Анесималар селезенку, Фопифро кишки, Библо почки, Роерор сухожилия (нервы?), Тафрео позвоночный столб
25 тела, Ипуспобоба вены, Бинеборин артерии, Латойменпсефей их дыхание во всех членах, Энфолле всю плоть, Бедук […], Арабеей пенис слева,
30 Эйло тестикулы, Сорма гениталии, Гормакайохлабар правое бедро, Небриф левое бедро, Псерем сочленение правой ноги, Асаклас левое сочленение, Ормаоф правое колено, Эменун левое колено, Кникс
17. правую берцовую кость, Тупелон левую берцовую кость, Ахиэль правую икру, Фнеме левую икру, Фиуфром правую ступню, Боабель ее пальцы, Трахун
5 левую ступню, Фикна ее пальцы, Миамаи ногти на ступне, Лабериуум. И те, кто поставлен надо всеми этими - (их) семь: Афоф, Армас, Калила, Иабель, [Саваоф, Каин, Авель]. И те, кто частично трудится в членах:
10 (в) голове Диолимодраза, шее Иамеакс, правом плече Иакуиб, левом плече Уертон, правой руке Удиди, левой Арбао, пальцах правой руки Лампно, пальцах левой руки
15 Лэекафар, правой груди Барбар, левой груди Имаэ, грудной клетки Писандриаптес, правой подмышке Коаде, левой подмышке Одеор, правом боку Асфиксикс, левом боку Синогхута, животе Аруф,
20 чреве Сабало, правом бедре Хархарб, левом бедре Хфаон, всех гениталиях Бафиноф, правой ноге Хнукс, левой ноге Харха, правой берцовой кости Ароэр, левой берцовой кости
25 Тоэхеа, правом колене Аол, левом колене Харанэр, правой ступне Бастан, ее пальцах Архентехфа, левой ступне Марефнунф, ее пальцах Абрана. Тех, кто поставлен надо
30 всеми этими,- (их) семь: Михаэль, Уриэль, Асменедас, Сафасатоэль, Аармуриам, Рихрам, Амиорпс. И те, кто над чувствами, Архендекта; и тот, кто над восприятием, Дейфарбас; и тот, кто над всем воображением,
35 Уммаа; и тот, кто над согласием,
18. Аахиарам, и тот, кто над всем порывом, Риарамнахо. Источник же демонов, которые во всем теле, сводится к четырем: жаре, холоду, влаге
5 и сухости. И мать всех их есть вещество. И тот, кто господствует над жарой, Флоксофа; и тот, кто господствует над холодом, Орооррофос; и тот, кто господствует над тем, что сухо, Эримахо; и тот, кто господствует
10 над влагой, Афиро. Мать же всех их помещается в их середине, Онорфохрасей, будучи неограниченной и смешанной со всеми ими. И она есть воистину вещество, ибо они питаются ею. Четыре
15 главных демона это: Эфемемфи, относящийся к удовольствию, Иоко, относящийся к желанию, Ненентофни, относящийся к печали, Блаомэн, относящийся к страху. И мать их всех есть Эстенис-ух-епиптоэ. И от четырех
20 демонов происходят страсти. И от печали - зависть, ревность, горе, беспокойство, боль, бессердечность, забота, беда и прочее. И от удовольствия
25 происходит много злодеяний, и пустое хвастовство, и подобные вещи. И от желания -гнев, ярость, и горечь, и горькая страсть, и жадность, и подобные вещи.
30 И от страха - изумление, льстивость, смятение, стыд. Все они того рода, что (и) полезны и вредны. Но Эннойа их истины - это Ана [ро], которая есть глава вещественной души.
19. Она же - вместе с Эстесис-ух-эпиптоэ. Таково число ангелов: всего их 365. Они все потрудились над ним до тех пор,
5 член за членом, пока душевное и вещественное тело не было завершено ими. Есть и другие над оставшимися страстями, о ком я не сказал тебе. Но если ты желаешь знать их,- это записано в
10 "Книге Зороастра". И все ангелы и демоны трудились до тех пор, пока не привели в порядок душевное тело. И труд их был незавершенным и недвижимым на долгое
15 время. И когда мать пожелала взять силу, которую она отдала первому архонту, она попросила Метропатора, коему присуща великая милость. Он послал по святому совету пять светов
20 в место ангелов протоархонта. Они (светы) советовали ему, чтобы вывести силу матери. И они сказали Иалтабаофу: "Подуй в его лицо от духа твоего, и тело его восстанет". И он подул в лицо духом своим, который есть сила его матери; и он не узнал (этого), ибо пребывал в незнании. И сила матери вышла из
Алтабаофа (sic!) в душевное тело, которое они создали по образу того, что существует от начала. Тело двинулось и получило силу и засветилось. И тогда-то взревновали
20. остальные силы, ибо он стал существовать из-за всех них, и они отдали свою силу человеку, и мудрость его укрепилась более, чем у тех, кто создал его, и
5 более, чем у первого архонта. И когда они узнали, что он светится и мыслит лучше их и свободен от злодеяния, они схватили его и бросили в нижнюю часть всего вещества. Но блаженный Метропатор,
10 благотворящий и милосердный, имел снисхождение к силе матери (силе), которая была выведена из протоархонта. Ведь они (архонты) могли осилить душевное и чувствующее тело. И он
15 послал через свой Дух благотворящий и свою великую милость помощь Адаму: Эпинойю света, ту, которая произошла от него, которая была названа Жизнью. И она помогает всему творению,
20 трудясь вместе с ним (вар.: сострадая ему), направляя его в его полноту, обучая его о его нисхождении в семя, обучая его пути восхождения, пути, которым оно сошло вниз.
25 И Эпинойа света утаена в Адаме (не только затем), чтобы архонты не могли узнать ее, но дабы Эпинойа могла быть исправлением изъяна матери. И человек открылся посредством тени света,
30 которая есть в нем. И его мысль возвысилась надо всеми теми, кто создал его. Когда они снизу глянули вверх, они увидели, что мысль его возвышена. И они держали совет с архонтством и со всем ангельством. И они взяли огонь, и землю,
21. и воду, смешали их друг с другом (и) с четырьмя огненными ветрами. И они соединили их вместе и произвели большое волнение. И они принесли его (Адама) к тени
5 смерти, дабы слепить его снова из земли, воды, огня и духа, который из вещества,- то есть незнания тьмы, и желания, и их обманчивого духа,- это
10 могила вновь слепленного тела, которым разбойники одели человека, оковы забвения; и стал он человеком смертным. Это - первый, который спустился, и первое разобщение. Но
15 Эпинойа света, та, что в нем, она должна разбудить его мысль. И архонты взяли его и поместили в раю. И они сказали ему: "Ешь",- то есть неторопливо. На самом деле,
20 их наслаждение горько и красота их порочна. И их наслаждение обман, и их деревья нечестивость, и их плоды смертельная отрава, и их обещание смерть. Древо же своей
25 жизни они посадили в середине рая. Но я научу вас, что есть тайна их жизни, то есть совет, который они держат друг с другом, то есть форма их духа.
30 Корень (этого древа) горек, и ветви его есть смерть, тень его ненависть, и обман обитает в его листьях, и цветение его - помазание лукавства, и его плод смерть, и
35 вожделение есть его семя, и растет оно во тьму.
22. Место обитания тех, кто вкушает от него, есть место их отдыха. Но то, что они называют древом познания добра и
5 зла, которое есть Эпинойа света,- они стоят перед ним, дабы он (Адам) не мог узреть своей полноты и узнать наготы своего безобразия. Но это я, который заставил их есть". И
10 я сказал спасителю: "Разве не змий научил Адама есть?" Спаситель улыбнулся и сказал: "Змий обучил их есть от злодеяния, порождения, желания, уничтожения, чтобы он смог
15 быть ему полезным. И он (Адам) узнал, что был не послушен ему (первому архонту) из-за света Эпинойи, которая есть в нем, которая направляет его в его мыслях быть выше первого архонта. И он (первый архонт) захотел забрать силу, которую он сам ему отдал.
20 И он принес забвение Адаму". И я сказал спасителю: "Что такое забвение?" И он сказал: "Это не так, как написано у Моисея (и) как ты слышал. Ведь он сказал в своей первой книге: "Он заставил его уснуть", но
25 (это было) в его чувствовании. Также ведь сказал он (первый архонт) через пророка: "Я отягощу их сердца, дабы они не разумели и не видели". Тогда Эпинойа света скрылась в нем (Адаме). И протоархонт пожелал
30 извлечь ее из его ребра. Но Эпинойа света неуловима. Хотя тьма преследовала ее, она не уловила ее. И он извлек часть его силы из него. И он создал другой слепок
35 в форме женщины, согласно образу Эпинойи, который открылся ему. И он вложил
23. часть, которую взял из силы человека, в женский слепок, и не так, как Моисей сказал: "его ребро". И он (Адам) увидел женщину рядом
5 с собой. И тогда-то Эпинойа света явилась, и она сняла покров, который лежал на сердце его. И отрезвел он от опьянения тьмой. И узнал он свой образ и сказал:
10 "Так, это кость от моей кости и плоть от моей плоти". А потому человек оставит отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и станут они двое одной плотью. Ведь
15 пошлют ему его сотоварища, и он оставит отца своего и мать свою. {…}.
20 И наша сестра Софиа (есть) та, которая спустилась беззлобно, дабы исправить свой изъян. Поэтому она была названа Жизнью, то есть матерью живых. Из-за Пронойи
25 высшего самовластия и через нее они вкусили совершенное Знание. Я же, я открылся в виде орла на древе знания, то есть Эпинойа от Пронойи света чистого,
30 дабы научить их и пробудить от сна глубокого Ибо они оба были в упадке, и они узнали наготу свою. Эпинойа, будучи светом, открылась им, и она пробудила
35 их мысль. И когда Алдабаоф (sic!) узнал, что они удалились от него, он проклял свою землю. И он нашел женщину, которая
24. приготовила себя для своего мужа. Он был господином ее в то время, как он не знал тайны, происшедшей из святого совета. Они же боялись хулить его. И
5 он открыл своим ангелам свое незнание, которое было в нем. И он изгнал их из рая, и он окутал их мрачной тьмой. И протоархонт увидел деву, которая стояла
10 рядом с Адамом, и что Эпинойа света жизни открылась в ней. И Алдабаоф был полн незнания. И когда Пронойа всего узнала это, она послала некоторых, и они похитили
15 жизнь у Евы. И протоархонт осквернил ее, и он родил с ней двух сыновей; первый и второй Элоим и Иаве, Элоим с медвежьей мордой, Иаве с кошачьей мордой. Один
20 был праведный, другой неправедный. Иаве он поставил над огнем и ветром, Элоима же он поставил над водой и землей. И их он назвал
25 именами Каин и Авель из хитрости. И по сей день осталось соитие, идущее от протоархонта. И он посеял жажду к порождению в той, кто принадлежит Адаму. И он произвел через
30 соитие порождение в образе тел, и он наделил их своих духом обманчивым. И он учредил над начальствами двух архонтов, так что они могли править над могилой.
35 И когда Адам узнал образ своего предвидения, он породил образ
25. сына Человека. Он назвал его Сифом, согласно порождению в эонах. Подобным образом другая мать послала вниз свой дух в образе, который подобен ей, и
5 как отражение тех, кто в Плероме, с тем чтобы приготовить место обитания для эонов, которые спустятся. И он дал им испить воду забвения, от протоархонта, дабы они не могли узнать, откуда они. И таким образом
10 семя оставалось некоторое время, хотя он помогал в том, чтобы, когда Дух спустится от святых эонов, он мог бы поднять его и исцелить его от изъяна, и вся Плерома
15 могла бы стать святой и без изъяна". И я сказал спасителю: "Господи, все ли души тогда будут спасены в свете чистом?" Он ответил и сказал мне: "Великие вещи
20 поднялись в твоем уме, ибо трудно обнаружить их перед другими, если не перед теми, кто от рода недвижимого. Те, на кого Дух жизни спустится и будет с силой,
25 - будут спасены, и станут совершенными, и будут достойны величия, и будут очищены в этом месте от всего злодеяния и заботы испорченности. И нет у них иной заботы, если не
30 одна нерушимость, о которой они станут заботиться из этого места, без гнева, или ревности, или зависти, или желания, или алчности ко всему. Они не заботятся ни о чем, кроме существования одной плоти,
35 которую они несут, ожидая время, когда они будут встречены
26. принимающими. Таковы суть достойные нерушимой вечной жизни и призыва. Они сносят все и выдерживают все,
5 так что они свершат благое и унаследуют жизнь вечную". Я сказал ему: "Господи, души тех, кто не сделал этих вещей, но на кого сила Духа
10 жизни спустилась, будут ли они отброшены? Он ответил и сказал мне: Если Дух спустился на них они будут в любом случае спасены и обратятся. Ибо сила спустится на каждого человека, ведь без этого никто не сможет восстать
15 И после того, как они родились, тогда, когда Дух жизни становится могущественным и сила приходит и укрепляет эту душу, никто не может ввести ее в заблуждение делами лукавства.
20 Но те, на кого дух обманчивый спускается, совращаются им и впадают в заблуждение". Я же сказал: "Господи, а эти души, когда они выйдут из
25 плоти, куда они направятся?" И он улыбнулся и сказал мне: "Душа, в которой сила станет больше духа обманчивого,- она сильна, и бежит от лукавства, и попечением
30 нерушимого спасена, и взята в покой эонов". Я же сказал: "Господи, а тех, кто не познал, кому он принадлежит,- где будут их души?"
35 И он сказал мне: "В тех дух обманчивый
27. набрал силу, когда они впали в заблуждение. И он томит душу, и совращает ее к делам лукавства, и бросает ее в забвение. И после того, как она
5 выйдет (из тела), ее отдают властям, тем, которые произошли от архонта, и они сковывают ее оковами и бросают ее в темницу и кружат ее до тех пор, пока она не пробудится от забвения и
10 не достигнет знания. И подобным образом, когда станет она совершенной, она спасена". И я сказал: "Господи, как может душа умалиться и возвратиться в естество своей матери или в человека?" Тут он
15 возрадовался, когда я спросил его об этом, и сказал мне: "Воистину ты блажен, ибо ты понял! Эта душа должна следовать за другой, в которой есть Дух жизни. Она спасена через
20 него. Ее не бросают в другую плоть". И я сказал: "Господи, те, кто познал, но отвернулся,- куда пойдут их души?" Тогда он сказал мне: "Место,
25 куда придут ангелы бедности,- туда они будут взяты. Это место, где нет покаяния. И они будут содержаться там до дня, в который те, кто злословил о Духе, будут пытаемы
30 и наказаны наказанием вечным". И я сказал: "Господи, откуда дух обманчивый пришел?" Тогда он сказал мне: "Метропатор, тот, кто богат своей милостью, Дух святой
35 в каждой форме, кто милосерден и
28. кто вам сострадает, то есть Эпинойи света,- он пробудил семя рода совершенного, и его мысль, и вечный
5 свет человека. Когда первый архонт узнал, что они возвышены более, чем он в вышине, и мыслят лучше, чем он, то он пожелал схватить их мысль, не зная, что они выше
10 его в мысли и что он не сможет схватить их. Он держал совет со своими властями, теми, что его силы, и они вместе совершили прелюбодеяние с Софией, и они породили постыдную судьбу,
15 то есть последнюю из оков изменчивых: она такая, что (в ней) все изменчиво. И она тягостна и сильна, та, с которой соединены боги и ангелы, и демоны,
20 и все роды по сей день. Ибо от этой судьбы происходят всякое бесчестие, и насилие, и злословие, и ковы забвения, и незнание, и всякая
25 тяжкая заповедь, и тяжкие грехи, и великие страхи. И таким образом все творение стало слепым, дабы они не могли познать Бога, который надо всеми ними. И из-за оков забвения
30 их грехи утаены. Ведь они связаны мерами, временами, обстоятельствами, между тем как она (судьба) господствует надо всем. И он раскаялся из-за всего, что стало существовать через него. Вновь
35 решил он наслать потоп
29. на творение человека. Но величие света Пронойи наставило Ноя, и он провозгласил (это) всему семени, то есть сынам человеков. Но
5 те, кто был чужд ему, не внимали ему. Не так, как Моисей сказал: "Они скрылись в ковчеге", но они укрылись в месте, не только Ной, но также много других людей
10 из рода недвижимого. Они вошли в место и укрылись в светлом облаке. И он (Ной) познал свое самовластие. И та, что от света, была с ним и стала светить на них, ибо
15 он (первый архонт) принес тьму на всю землю. И он (первый архонт) держал совет со своими силами. Он послал своих ангелов к дочерям человеков, дабы они могли взять некоторых из них для себя и возбудить семя
20 для их наслаждения. И поначалу они не добились успеха. Когда же они не добились успеха, они снова собрались вместе и держали вместе совет. Они создали дух обманчивый, имеющий сходство с Духом, который низошел,
25 с тем чтобы осквернить души через него. И ангелы изменились в своем образе по образу их (дочерей человеков) напарников, наполнив их духом тьмы, который они присоединили к ним, и лукавством.
30 Они принесли золото, и серебро, и дар, и медь, и железо, и металл, и всякого рода вещи. И они совратили людей, которые следовали за ними,
30. в великие заботы, сбили их с пути многими обманами. Они старели, не имея досуга. Они умирали, не найдя истины и не познав Бога истины. И
5 так все творение было порабощено навеки, от сотворения мира и доныне. И они брали женщин и рождали детей во тьме по подобию их духа. И они заперли свои сердца,
10 и они затвердели в твердости духа обманчивого доныне. Я же, совершенная Пронойа всего, я изменилась в семени моем. Ведь была я вначале, ходя путями всякими.
15 Ибо я - богатство света. Я - память Плеромы. Я вошла в величие тьмы, и я вытерпела, пока не вступила в середину темницы. И основания хаоса
20 двинулись. И я, я сокрылась от них из-за лукавства, и они не познали меня. Снова вернулась я во второй раз. И я шла, я вышла из принадлежащего свету - я, память Пронойи,-
25 я вошла в середину тьмы и внутрь преисподней, я искала домостроительство мое. И основания хаоса двинулись, так что они могли упасть на тех, кто в хаосе, и уничтожить их.
30 И снова бежала я к моему корню света, чтобы они не были уничтожены до времени. Еще шла я в третий раз - я, свет, который в свете, я,
35 память Пронойи, - чтобы войти в середину тьмы и внутрь преисподней.
31. И я наполнила лицо мое светом завершения их эона. И я вошла в середину их темницы, это темница тела, и
5 я сказала: "Тот, кто слышит, да восстанет он ото сна тяжелого". И он заплакал, и он пролил слезы. Тяжелые слезы отер он с себя и сказал: "Кто тот, который называет имя мое и откуда эта надежда пришла ко мне,
10 когда я в оковах темницы?" И я сказала: "Я Пронойа света чистого. Я мысль девственного Духа, который поднял тебя до места почитаемого. Восстань и вспомни,
15 ибо ты тот, который услышал, и следуй своему корню, который есть я, милосердие, и укрепи себя перед ангелами бедности и демонами хаоса и всеми, кто опутал тебя,
20 и стань, оберегаясь от сна тяжелого и заграждения внутри преисподней". И я пробудила его и запечатлела его в свете воды пятью печатями, дабы
25 отныне смерть не имела силы над ним. И смотри, ныне я иду в совершенный зон. Я наполнила тебе всеми вещами уши твои. Я же, я сказала все вещи тебе, чтобы ты записал их
30 и передал их своим духовным сотоварищам сокрыто. Ибо есть это тайна рода недвижимого". И спаситель дал это ему, чтобы он записал это и положил надежно. И он сказал ему: "Да будет проклят
35 всякий, кто обменяет это на дар, или на пищу, или на питье, или на одежду, или на какую-нибудь другую вещь
32. подобного рода". И это было дано ему втайне, и тотчас он скрылся от него. И он пошел к своим соученикам 5 и объявил им то, что спаситель сказал ему. Иисус Христос. Аминь.
От Иоанна апокриф.

[b]Евангелие от Фомы[/b]

Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал:
Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти.
1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.
2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! - тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно - в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.
3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы - дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы - бедность.
4. Иисус сказал: Старый человек в его дни не замедлит спросить малого ребенка семи дней о месте жизни, и он будет жить. Ибо много первых будут последними, и они станут одним.
(5.)Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто) перед Лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя,- откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.
6. Ученики его спросили его; они сказали ему:
Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище? Иисус сказал: Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым.
(7.) Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком.
8. И он сказал: Человек подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море. Он вытащил ее из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую (и) хорошую рыбу. Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!
9. Иисус сказал: Вот, сеятель вышел, он наполнил свою руку, он бросил (семена). Но иные упали на дорогу, прилетели птицы, поклевали их. Иные упали на камень, и не пустили корня в землю, и не послали колоса в небо. И иные упали в терния, они заглушили семя, и червь съел их. И иные упали на добрую землю и дали добрый плод в небо. Это принесло шестьдесят мер на одну и сто двадцать мер на одну.
10 Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает.
11. Иисус сказал: Это небо прейдет, и то, что над ним, прейдет, и те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не умрут.
12. В (те) дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы - одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать?
13. Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за которого возникли небо и земля.
14. Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож. Симон Петр сказал ему: Ты похож на ангела справедливого. Матфей сказал ему: Ты похож на философа мудрого. Фома сказал ему: Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож. Иисус сказал: Я не твой господин, ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил.
И он взял его, отвел его (и) сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: Что сказал тебе Иисус? Фома сказал им:
Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас.
15. Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит.
16. Иисус сказал: Когда вы увидите того, который не рожден женщиной, падите ниц (и) почитайте его; он - ваш Отец.
17. Иисус сказал: Может быть, люди думают, что я пришел бросить мир в мир, и они не знают, что я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца; и они будут стоять как единственные.
18. Иисус сказал: Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце человека.
19. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти.
20. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник.
21. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам.
22. Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.
23. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, чему подобно царствие небесное. Он сказал им: Оно подобно зерну горчичному, самому малому среди всех семян. Когда же оно падает на возделанную землю, оно дает большую ветвь (и) становится укрытием для птиц небесных.
24. Мария сказала Иисусу: На кого похожи твои ученики? Он сказал: Они похожи на детей малых, которые расположились на поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они скажут: Оставьте нам наше поле. Они обнажаются перед ними, чтобы оставить это им и дать им их поле.
25. Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено.
26. Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно,- его серп в руке его,- (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!
27. Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если мы - младенцы, мы войдем в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа,- тогда вы войдете в (царствие).
28. Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно.
29. Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти его. Он сказал им:
Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то - тьма.
30, Иисус сказал: Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его как зеницу ока твоего. 31. Иисус сказал: Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в твоем глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из твоего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
32. Если вы не поститесь от мира, вы не найдете царствия. Если не делаете субботу субботой, вы не увидите Отца.
33. Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются.
34. Иисус сказал: Если плоть произошла ради духа, это - чудо. Если же дух ради тела, это - чудо из чудес. Но я, я удивляюсь тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности.
35. Иисус сказал: Там, где три бога, там боги. Там, где два или один, я с ним.
36. Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. Не лечит врач тех, которые знают его. 37. Иисус сказал: Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может пасть, и он не может быть тайным.
38. Иисус сказал: То, что ты услышишь твоим ухом, возвещай это другому уху с ваших кровель. Ибо никто не зажигает светильника (и) не ставит его под сосуд и никто не ставит его в тайное место, но ставит его на подставку для светильника, чтобы все, кто входит и выходит, видели его свет.
39. Иисус сказал: Если слепой ведет слепого, оба падают в яму.
40. Иисус сказал: Невозможно, чтобы кто-то вошел в дом сильного и взял его силой, если он не свяжет его руки. Тогда (лишь) он разграбит дом его.
41. Иисус сказал: Не заботьтесь с утра до вечера и с вечера до утра о том, что вы наденете на себя.
42. Ученики его сказали: В какой день ты явишься нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно малым детям, растопчете их, тогда (вы увидите) сына того, кто жив, и вы не будете бояться.
43. Иисус сказал: Много раз вы желали слышать эти слова, которые я вам говорю, и у вас нет другого, от кого (вы можете) слышать их. Наступят дни - вы будете искать меня, вы не найдете меня.
44. Иисус сказал: Фарисеи и книжники взяли ключи от знания. Они спрятали их и не вошли и не позволили тем, которые хотят войти. Вы же будьте мудры, как змии, и чисты, как голуби.
45. Иисус сказал: Виноградная лоза была посажена без Отца, и она не укрепилась. Ее выкорчуют, (и) она погибнет.
46. Иисус сказал: Тот, кто имеет в своей руке,- ему дадут; и тот, у кого нет, то малое, что имеет,- у него возьмут.
47. Иисус сказал: Будьте прохожими.
48. Ученики его сказали ему: Кто ты, который говоришь нам это? (Иисус сказал им): Из того, что я вам говорю, вы не узнаете, кто я? Но вы стали как иудеи, ибо они любят дерево (и) ненавидят его плод, они любят плод (и) ненавидят дерево.
49. Иисус сказал: Тот, кто высказал хулу на Отца,- ему простится, и тот, кто высказал хулу на Сына,- ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа святого,- ему не простится ни на земле, ни на небе.
50. Иисус сказал: Не собирают винограда с терновника и не пожинают смокв с верблюжьих колючек. Они не дают плода. Добрый человек выносит доброе из своего сокровища. Злой человек выносит плохое из своего дурного сокровища, которое в его сердце, (и) он говорит плохое, ибо из избытка сердца он выносит плохое.
51. Иисус сказал: От Адама до Иоанна Крестителя из рожденных женами нет выше Иоанна Крестителя. <…> Но я сказал: Тот из вас, кто станет малым, познает царствие и будет выше Иоанна.
52. Иисус сказал: Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу служить двум господам: или он будет почитать одного и другому он будет грубить. Ни один человек, который пьет старое вино, тотчас не стремится выпить вино молодое. И не наливают молодое вино в старые мехи, дабы они не разорвались, и не наливают старое вино в новые мехи, дабы они не испортили его. Не накладывают старую заплату на новую одежду, ибо произойдет разрыв.
53. Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они скажут горе: Переместись! - и она переместится.
54, Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете царствие, ибо вы от него (и) вы снова туда возвратитесь.
55. Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? - скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он… в их образ. Если вам говорят: Кто вы? - скажите: Мы его дети, и мы избранные Отца живого. Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? - скажите им: Это движение и покой.
56. Ученики его сказали ему: В какой день наступит покой тех, которые мертвы? И в какой день новый мир приходит? Он сказал им: Тот (покой), который вы ожидаете, пришел, но вы не познали его.
57. Ученики его сказали ему: Двадцать четыре пророка высказались в Израиле, и все они сказали о тебе. Он сказал им: Вы оставили того, кто жив перед вами, и вы сказали о тех, кто мертв.
58. Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу.
59. Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше - царствие небесное.
60. Иисус сказал: Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестер и не понес свой крест, как я, не станет достойным меня.
61. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто нашел труп - мир недостоин его.
62. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, у которого (хорошие) семена. Его враг пришел ночью, высеял плевел вместе с хорошими семенами. Человек не позволил им (служителям) вырвать плевел. Он сказал им: Не приходите, чтобы, вырывая плевел, вы не вырвали пшеницу вместе с ним! Ибо в день жатвы плевелы появятся, их вырвут и их сожгут.
63. Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь.
64. Иисус сказал: Посмотрите на того, кто жив, пока вы живете, дабы вы не умерли,- ищите увидеть его! И вы не сможете увидеть самаритянина, который несет ягненка (и) входит в Иудею. Он сказал ученикам своим: (Почему) он с ягненком? Они сказали ему:
Чтобы убить его и съесть его. Он сказал им: Пока он жив, он его не съест, но (только) если он убивает его, (и) он (ягненок) становится трупом. Они сказали:
Иначе он не сможет ударить. Он сказал им: Вы также ищите себе место в покое, дабы вы не стали трупом и вас не съели.
65. Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе:
один умрет, другой будет жить. Саломея сказала: Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом. Иисус сказал ей: Я тот, который произошел от того, который равен; мне дано принадлежащее моему Отцу. (Саломея сказала:) Я твоя ученица. (Иисус сказал ей:) Поэтому я говорю следующее: Когда он станет пустым, он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, он наполнится тьмой.
66. Иисус сказал: Я говорю мои тайны… тайна. То, что твоя правая рука будет делать,- пусть твоя левая рука не знает того, что она делает.
67. Иисус сказал: Был человек богатый, у которого было много добра. Он сказал: Я использую мое добро, чтобы засеять, собрать, насадить, наполнить мои амбары плодами, дабы мне не нуждаться ни в чем. Вот о чем он думал в сердце своем. И в ту же ночь он умер. Тот, кто имеет уши, да слышит!
68. Иисус сказал: У человека были гости, и, когда он приготовил ужин, он послал своего раба, чтобы он пригласил гостей. Он пошел к первому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду (и) дам им распоряжение: Я отказываюсь от ужина. Юн пошел к другому, он сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал ему: Я купил дом, и меня просят днем. У меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу, и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход. Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал своему господину: Те, кого ты пригласил на ужин, отказались. Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они поужинали. Покупатели и торговцы не войдут в места моего отца.
69. Он сказал: У доброго человека был виноградник; он отдал его работникам, чтобы они обработали его и чтобы он получил его плод от них. Он послал своего раба, чтобы работники дали ему плод виноградника. Те схватили его раба, они избили его, еще немного - и они убили бы его. Раб пришел, он рассказал своему господину. Его господин сказал: Может быть, они его не узнали (в оригинале: Может быть, он их не узнал). Он послал другого раба. Работники побили этого. Тогда хозяин послал своего сына. Он сказал: Может быть, они постыдятся моего сына. Эти работники, когда узнали, что он наследник виноградника, схватили его, они убили его. Тот, кто имеет уши, да слышит!
70. Иисус сказал: Покажи мне камень, который строители отбросили! Он - краеугольный камень.
71. Иисус сказал: Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.
72. Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали.
73. Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали в их сердце; это те, которые познали Отца в истине. Блаженны голодные, потому что чрево того, кто желает, будет насыщено.
74. Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе, то, что вы имеете, спасет вас. Если вы не имеете этого в себе, то, чего вы не имеете в себе, умертвит вас.
75 Иисус сказал: Я разрушу (этот) дом, и нет никого, кто сможет построить его (еще раз).
76. (Некий человек сказал) ему: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. Он сказал ему: О человек, кто сделал меня тем, кто делит? Он повернулся к своим ученикам, сказал им: Да не стану я тем, кто делит!
77. Иисус сказал: Жатва обильна, работников же мало. Просите же господина, чтобы он послал работников на жатву.
78. Он сказал: Господи, много вокруг источника, но никого нет в источнике.
79. Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые войдут в брачный чертог.
80. Иисус сказал: Царствие Отца подобно торговцу, имеющему товары, который нашел жемчужину. Этот торговец - мудрый: он продал товары (и) купил себе одну жемчужину. Вы также - ищите его сокровище, которое не гибнет, которое остается там, куда не проникает моль, чтобы съесть, и (где) не губит червь.
81. Иисус сказал: Я-свет, который на всех. Я - все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я - там; подними камень, и ты найдешь меня там.
82. Иисус сказал: Почему вы пошли в поле? Чтобы видеть тростник, колеблемый ветром, и видеть человека, носящего на себе мягкие одежды? (Смотрите, ваши) цари и ваши знатные люди - это они носят на себе мягкие одежды и они не смогут познать истину!
83. Женщина в толпе сказала ему: Блаженно чрево, которое выносило тебя, и (груди), которые вскормили тебя. Он сказал ей: Блаженны те, которые услышали слово Отца (и) сохранили его в истине. Ибо придут дни, вы скажете: Блаженно чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали молока.
84. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел тело, но тот, кто нашел тело,- мир недостоин его.
85. Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым, пусть царствует, и тот, у кого сила, пусть откажется.
86. Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня, вблизи огня, и кто вдали от меня, вдали от царствия.
87. Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он (свет) откроется, и его образ скрыт из-за его света.
88. Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие, вы радуетесь. Но когда вы видите ваши образы, которые произошли до вас,- они не умирают и не являются - сколь великое вы перенесете?
89. Иисус сказал: Адам произошел от большой силы и большого богатства, и он недостоин вас. Ибо… смерти.
90. Иисус сказал: (Лисицы имеют свои норы), и птицы имеют (свои) гнезда, а Сын человека не имеет места, чтобы преклонить свою голову (и) отдохнуть.
91. Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от тела, и несчастна душа, которая зависит от них обоих.
92. Иисус сказал: Ангелы приходят к вам и пророки, и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших руках, (и) скажите себе: В какой день они приходят (и) берут то, что принадлежит им?
93. Иисус сказал: Почему вы моете внутри чаши (и) не понимаете того, что тот, кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть?
94. Иисус сказал: Придите ко мне, ибо иго мое - благо и власть моя кротка, и вы найдете покой себе.
95. Они сказали ему: Скажи нам, кто ты, чтобы мы поверили в тебя. Он сказал им: Вы испытываете лицо неба и земли; и того, кто (что?) перед вами,- вы не познали его; и это время - вы не знаете, (как) испытать его.
96. Иисус сказал: Ищите и вы найдете, но те (вещи), о которых вы спросили меня в те дни,- я не сказал вам тогда. Теперь я хочу сказать их, и вы не ищете их.
97. Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они не бросили это в навоз. Не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не сделали это…
98. Иисус (сказал): Тот, кто ищет, найдет, (и тот, кто стучит), ему откроют.
99. (Иисус сказал:) Если у вас есть деньги, не давайте в рост, но дайте… от кого вы не возьмете их.
100. Иисус (сказал: Царствие) Отца подобно женщине, которая взяла немного закваски, (положила) это в тесто (и) разделила это в большие хлебы. Кто имеет уши, да слышит!
101. Иисус сказал: Царствие (Отца) подобно женщине, которая несет сосуд, полный муки, (и) идет удаляющейся дорогой. Ручка сосуда разбилась, мука рассыпалась позади нее на дороге. Она не знала (об этом), она не поняла, (как) действовать. Когда она достигла своего дома, она поставила сосуд на землю (и) нашла его пустым.
102. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, который хочет убить сильного человека. Он извлек меч в своем доме, он вонзил его в стену, дабы узнать, будет ли рука его крепка. Тогда он убил сильного.
103. Ученики сказали ему: Твои братья и твоя мать стоят снаружи. Он сказал им: Те, которые здесь, которые исполняют волю моего Отца,- мои братья и моя мать. Они те, которые войдут в царствие моего Отца.
104. Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит Богу, и то, что мое, дайте это мне!
105. Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я, не может быть моим (учеником), и тот, кто (не) возлюбил своего (отца и) свою мать, как я, не может быть моим (учеником). Ибо моя мать… но поистине она дала мне жизнь.
106. Иисус сказал: Горе им, фарисеям! Ибо они похожи на собаку, которая спит на кормушке быков. Ибо она и не ест и не дает есть быкам.
107. Иисус сказал: Блажен человек, который знает, (в какую пору) приходят разбойники, так что он встанет, соберет… и препояшет свои чресла, прежде чем они придут.
108. Они сказали (ему): Пойдем помолимся сегодня и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который я совершил или которому я поддался? Но когда жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть они постятся и пусть молятся!
109. Иисус сказал: Тот, кто познает отца и мать,- его назовут сыном блудницы.
110. Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы станете Сыном человека, и, если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится.
111. Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто овец. Одна из них, самая большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять (и) стал искать одну, пока не нашел ее. После того как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять.
112. Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему.
113. Иисус сказал: Царствие подобно человеку, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И (он не нашел до того, как) умер, он оставил его своему (сыну). Сын не знал; он получил это поле (и) продал его. И тот, кто купил его, пришел, раскопал (и) (нашел) сокровище. Он начал давать деньги под проценты (тем, кому) он хотел.
114. Иисус сказал: Тот, кто нашел мир (и) стал богатым, пусть откажется от мира!
115. Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо (?) Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя,- мир недостоин его.
116. Иисус сказал: Горе той плоти, которая зависит от души; горе той душе, которая зависит от плоти.
117. Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит? (Иисус сказал): Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! - или: Вот, там! - Но царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его.
118. Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное. Евангелие от Фомы.

[b]Евангелие от Филиппа[/b]

1. Еврей создает еврея, и называют его так: прозелит. Но прозелит не создает прозелита: (люди истинные) таковы, каковы они (с самого начала), и они создают других, также людей (истинных). Достаточно им появиться.
2. Раб только ищет (путь) быть свободным, но он не ищет имущества своего господина. Сын же - не только сын, но он присваивает ' себе (и) наследство отца.
3. Те, кто наследует мертвое, мертвы сами, и они наследуют мертвое. Те, кто наследует живое,- живы, и они наследуют живое и мертвое. Мертвые не наследуют ничего. Ибо как мог бы наследовать мертвый? Если мертвый наследует живое, он не умрет. Но тот, кто мертвый, будет жить более! 2
4. Язычник не умирает, ибо он никогда не жил, чтобы он мог умереть. Тот, кто поверил в истину, начал жить, и он подвергается опасности умереть, ибо он живет.
5. Со дня, когда пришел Христос, создан мир, украшены города, отброшено мертвое.
6. Когда мы были евреями, мы были сиротами, у нас была только мать. Но когда мы стали христианами, у нас появились отец и мать.
7. Те, кто сеет зимой, собирают урожай летом. Зима - это мир, лето - это д

Гость писал(а):Апокриф Иоанна

Учение [спасителя и откровение тайн], скрытых в молчании, [всех вещей], которым он обучил Иоанна, своего ученика. …

Когда соприкоснулась с апокрифами древних христиан, то необычно всё мной было понято и воспринято. Поделюсь с вами моей переработкой апокрифа от Иоанна, так как тогда мне просто более понятней, чем недоговорённость от него.
********************************************************************
Я расскажу тебе рассказ:
как вдруг Свет Мудрости УГАС,
Как Тайной стал, но если кто поймёт,
Свет Мудрости во Тьме своей найдёт.

Прошу писаний не судить:
ХРИСТОС сие мне дал,
Чтоб Свет во Тьму излить.
Мой друг! Внимай в слог дивный сей
И Тайну мирозданья разумей.
Не думай ты, что это бред воображений,
Поймёт, лишь тот, кто уши и глаза открыл,
Кто разумеет сам себя в Земном творении
И на кого Свет осознанья Дух Святой излил.
Так в чём есть Тайна мирозданья?
В том, что Бог Духа есть и Бог Души.
Бог Духа - это Абсолют и Высший Разум,
А Бог Души - Протоархонт, понять это спеши.
На жизни брег из моря бытия вдруг вышли
Софии Сын и всё творение Его.
Имея Силу Матери, а это- Мудрость, Знание,
Он пребывал в неведении того,
Что Он есть заболевшее дитяти,
Зачатый без Отца, что Совершенство Жизни есть.
И Он Безумство породил и Мрак незнания,
Тьму заблуждений, где ошибок в ней не счесть.
Но Сила Разума, что есть Свет Жизни вечной,
Несёт во Мрак и Тьму БЛАГУЮ ВЕСТЬ,
О том, что есть Единый Бог всего творения
И Сын Его - Христос, и Совершенный Человек.
Но слушай изначально, дивный сей рассказ,
Огонь чтоб, веры Истине, вдруг не погас.

Давным-давно, что лишь предания
Хранят о том повествования,
Единый Бог-Отец всего творения,
Живя в безмолвии своём,
Имея девственный лишь Дух: - мышление,
Решил Себя познать Он в образе Своём.
И эта Мысль первейшая возникнув,
Движенье зачала,
из Света - Вечну Жизнь родив,
Предвиденье, а так же Нерушимость,
И Истину для утвержденья пятерых.
Сеи Эоны - андрогинны,
ведь от Отца и Матери они:
Отцовских качеств пять, пять Материнских
И Дух незримый пребывает возле них.
И Мысль Единого родительницей стала,
От блеска Его Духа понесла,
И Светом образа блаженного вдруг Искру,
Единородный чистый Свет в Жизнь принесла.
Единый Сына Своего помазал благом,
Пока Он совершенство обретал.
И Совершенный, не нуждающийся в благе,
Сын перед Матерью с Отцом предстал.
Прославив Святый Дух
и совершенную Мысль-Силу,
Сын попросил дать сотоварища в труде.
С согласия Отца предстал Ум перед Сыном
И стали жить все, лишь в молчанье, в тишине.
Вот предлагает Ум работу:Чрез Слово Духа дело сотворить.
И Воля делом став, в близи Ума явилась,
За Волей, Словом стал тут Сын творить.
Отец - Единый, Мать - Дух Святый
Воздали Славу Сыну – Метропатору - Христу
И гласом громким объявили: -“ Сын рождённый
Поставлен Истиной! Над всеми власть дана Ему!»
Чтоб мог Он знать всё и давать названия,
и имена творенья Своего.
Но Имя Метропатора - Христа являет Тайну!
(ХАРАКТЕРИСТИКА - ЦЕЛОЕ ЧИСЛО + МАНТИССА – ДРОБНОЕ ЧИСЛО)
Знать будут, лишь достойные Его.
Из Своего Божественного Света (ЛОГАРИФМ)
И Нерушимости, Чрез Духа дар, Христос - Аутоген четыре Света:
Эонов - Ангелов Себе создал
Помощников: Жизнь, Мысль и Волю, Рассудок, Чувство,
Мудрость, Благодать.
И в каждый Свет по три Эона Решил Христос ещё создать.
И к Армацелю - первый Ангел Света, Вошли Эоны: Благодать,
а так же троя:
Милость (МАТЬ -1СЛАГАЕМОЕ),
Истина (ОТЕЦ – 2 СЛАГАЕМОЕ)
И Форма (ДОЧЬ - СУММА).
Их стало вместе уже - пять.
А к Ориэлю - Ангелу второму,
вошло Предвиденье (ПРОИЗВЕДЕНИЕ) всего
И троя: Мысль (множимое – мать),
Чувствование (множитель – отец)
и Память (произведение – сын).
Вновь пять Эонов из рождения сего.
Вот Ангел Света – Давейтай (деление), в Нём Нерушимость,
Эонов троя, как всегда:
То Мудрость (делимое – мать)
И Любовь (делитель – отец),
И Вера (частное – дочь).
Эонов пять! Свет - чистая Вода.
Четвёртый Ангел Света - Элелет! Жизнь Вечную лелея,
Эонов троя к Себе взял:
То Совершенство (вычитаемое – отец),
Мир (вычислитель – мать),
София (разница – дочь).
Христос вновь пять Эонов воссоздал.
И от предвиденья Ума, что совершенен,
Чрез откровенье Воли Духа, от Отца,
Через Христову Волю появилось
Вдруг Откровенье, Первоистина пока.
То Совершенный Человек - Пигераадамаан.
Его с Христом, Единый, к Армацелю поместил
И дал, Единый, Человеку Свою Силу - Славу,
Непобедимым Его сделал среди множеств мысле - сил.
Сей Совершенный Человек явил в Свет
Сына – Сифа /Супер Интер Фейс – мозг человека/
И к Ориэлю Сифа Он послал.
А Давейтай потомство взял от Сифа
И души святых Он к Себе принял.
А Элелет принял к Себе всех душ упрямых,
Кто не познал творенье и Творца,
Кто совершенство не принял, затем раскаялся,
И восхвалил незримый Дух Единого Отца.
София - же самонепознанная Мудрость,(молекула ДНК)
Эоном Жизни находясь у Элелет,
Без соглашенья сотоварища, своею мыслью,
В Себе самой открыла образ:
По незнанию Любви Закона и причины предстоящих бед.
Сей плод, Её несовершенного мышления,
Непобедимой её Силой вышел в Свет.
Но не подобно Матери творение:
От Её вида отличался этот след.
О, Воля неразумная! Несообразность!
Змей с мордой Льва - вот порождение Её.
(полинук/Лео/ – /лев/тидная цепь – змея молекула РНК)
Глаза Его подобны молниям сверкающим.
И бросила София от Себя рождение Своё.
Создав Его в незнании, София разоблачённой не хотела быть,
И чтоб Бессмертные об этом не узнали,
Трон Сына в облако поставила, Его им окружив.
Лишь Святый Дух- Мать Жизни - Эпинойя
Могла Софии Сына зрить.
Иалтабаоф - назвала София Сына,
Большую Ему Силу подарив.
************************************************************
/анаграмма слова: Иалтабаоф означает:/
(галоген = Литий + Бор + ФТОр + ААА-кодон ЛИЗИНА-амн.Кис.)
***************************************************************
И Он ушёл от мест сего рождения,
Эонов создал много для себя.
А Сила Матери явила память Вечной Жизни:
Он создал в пламени их Светлого Огня.
Соединившись со своим безумием,
Софии Сын двенадцать Духов Власти породил
И Твердь создал Небесную, Семь Царств с семью Царями,
И сим Царям от Своего Огня Он отделил.
Но Он забыл их наделить от материнской Силы Света,
Ведь Тьма незнания Он есть.
И если Сет во Тьму войдёт - её осветит.
Но Сын Софии - Тьма!
В Свет Тьма вошла - Теперь болезнь в Нём есть.
Стал Сын Софии нечестив, в Своём безумии,
В, Своём незнании Себя Он Богом начал звать.
Он объявил: - “ Я - Бог ревнитель!”
Чем обличил Себя пред всем своим творением,
Но, из Архонтов , не посмел Ему никто сего сказать.
Явив Себя пред Духами Любви, средь Серафимов,/группа хим.элем./
Им наделил Софии Сын от Своего Огня.
И став теперь над ними Господином, Он объявил Богом Любви Себя.

Итак:
всех Духов множество создавши,
Он мог любой их лик в миг перенять.
Но не послушен был Он месту Своего рождения,
Поэтому не мог Он самого Себя познать.
Смешав всех Духов Формы - Власти
С Движеньем Духов Силы, этот Бог,
Своею мыслью создал Слово, сказав:
-«Да будет Благо с первой Силою - Афоф.
с обличием овцы
Предвиденье возьмёт второй-Элоайу,
с обличием осла
Божественность возмёт - Астафайос,
что третья власть
с обличием Змея семиглавого
Господство у четвёртого - Иао,
с обличием лошади
А пятый-Саваоф–от Царства снасть.
с обличием Дракона
Шестому - Адонаиу-отдал ревность,
с обличием обезьяны
Седьмому-Саббеде-сверкающий Огонь»
с обличием Огня сверкающего
Огонь сей - Мудростью сего Творца является,
Но ты Его попробуй ещё, тронь.
И соответственно Эону Неба, они имеют Твердь,Двойные имена,
чтоб Нерушимым всяк мог стать.
От Сына - Имя им несёт - бессилие,
От Славы Неба - В Именах победу даёт Мать.
И Сила Матери произвела порядка образ
В творении Сына, облик Нерушимых переняв,
Но Сын не ведал сих Эонов
от Начала Своего творения,
Поэтому Себя Он Богом приказал всем звать.
София, неразумность Сына увидавши,
Ведь Свет Её Премудрости померк,
Метаться начала и в сём движении,
Забвенье обрела, ведь Знанья Свет Её всё блек.
*************************************************************
(на 99 копировании ДНК – копия отлична от 1 молекулы, что и символизирует забвение, угаснуть, померкнуть, стать блеклым)
*************************************************************
И стыдно стало Ей за то, что совершила,
В слезах раскаялась перед Плеромою она.
Все слушали Её молитвы покаяния.
Для исправления Её изъяна, от Плеромы
Была Ей Сила Знания дана.
Её послали в Небо Сына Святым Духом,
Чтоб всё исправить до последних дней.
Она вошла в девятый Эон - Веру,
Чтоб Сын мог излечиться вместе с Ней.
Вот Сын Софии слышит Глас, сошедший с Неба
Эона Возвышённого пред Ним,
Но, не признал откуда исходил сей голос
И мнил, что Материнский голос Ему об этом возвестил.
Неведал Он о том, что Он - творение Единого, Через Софии Свет.
Он думал: Мать Его есть Альфа, Он - Омега.
И больше нет творцов. Отсюда масса бед.
Но Метропатор милостив и грех Его прощая,
Софии Сына всему Он обучил,
А так же Ангелов Его и Духов,
И к сей работе, Всю Плерому подключил.
Пронойя совершенная и Дух незримый, Который есть Отец всего,
Явили Ему Знанья, вместе с первым Человеком,
Который вид Ему открыл свой и чело.
И всё творение Протоархонта задрожало,
И осветилось от сего чела.
И все Архонты, вместе со своим Творцом, тут порешили,
Что Божий Л.И.К. открыла им Вода.
Сказал Протоархонт своим всем Духам Власти - Формы:
-«Пойдёмте человека создадим!
По Бога образу, по Нашему подобию!
Чтоб чистый Свет сей образ нам открыл».
По знакам, данным им и общими усилиями,
Духи Власти - Формы,
каждый внёс свой знак
В вид образа для человека,
ими сотворённого,
Увидевши его в своей душе,
как будто
Божий Свет идёт во Мрак.
И сущность с образом от первочеловека,
явилась в мир,
И так же совершенна была она во всём.
Чтоб Имя сущности
во Мраке стало Силой Света,
Решили все, что:
-“ Мы Адамом творенье наше назовём!”
Ему сотворили душевное тело,
Но не завершённым остался их труд:
Адам оставался, недвижим надолго.
Не ведал никто из них: что нужно тут?
София забрать Свою Силу, у Сына, решила,
А помочь обратилась к Христу.
И Он, по Святому совету,направил
Пять Светов Своих, вместо Ангелов в Тьму.
*******************************************
1 светоч - Аденин нуклеотид
2 светоч – Гуанин нуклеотид
Пуриновое азотистое основание ДНК+РНК
3 светоч – Урацил нуклеотид
4 светоч – Цитозин нуклеотид
5 светоч – Тимин нуклеотид
Пиримидиновое азотистое основание ДНК+РНК
Пять Светочей Сыну Софии сказали как Матери Силу вывесть во вне:
-«Вдохни Свой Дух Ты в чело Адама и тело восстанет его к Тебе»!
И Он подул в лицо Адама, Им сотворённого, Духом Своим,
Ведь это и есть Его Матери Сила, но Он в неведении этого был.
И Сила Софии в душевное тело Адама вошла и стал он движим.
И тело душевное всё засветилось.
Свет с Силой слились, стали Целом одним!
Увидев всё это, Духи Сына Софии поняв,
Что Адам совершеннее их, что Мудрость Адама в нём укрепилась:
Выбирать он свободен, чего нет в них самих.
Адам стал могущественнее Сына Софии и взревновали тут Духи его,
Схватили Адама, вниз вещества поместили:
« Пусть душевное тело ослабнет его».
Но милосердный Христос - Метропатор
Имел снисхождение к Силе, что в нём,
Ведь Она была у него от Софии,
А София ведь есть Христа Эон.
И Христос, через Дух Свой, благотворящий,
Через ВЕЛИКУЮ МИЛОСТЬ СВОЮ,
(МИЛОСТЬ = 1 СЛОГАЕМОЕ В СЛОЖЕНИИ – МАТЬ)
ЭПИНОЙЮ Света, что названа Жизнью, Адаму послал помощь сию.
И Жизнь обучать стала Адама, направляя Адама в его полноту,
Освещая Путь нисхождения в Семя, И Путь восхождения:
снизу вверх ко Христу.
Жизнь способна исправить изъяны Матери с Сыном и творения сих,
Но Эпинойя таится в Адаме, Чтоб Её не узнали Архонты их.
Тенью Света, в Адаме что пребывает,
Открылся Адам посредством тем.
Его Мысль возвышалась над его же творцами.
Сын Софии держал совет с ангельством всем.
Все Ангелы Первоархонта, все Духи, Архонты Решили:
з е м л ю, в о д у , о г о н ь - Смешать
друг с другом и четырьмя ветрами,
К тени Смерти Адама привесть,
чтобы он вновь слеплён был,
но из Духа вещественного,
То есть из огня, воды и земли,
А так же из Духа их обманчивого,
Чтоб в незнания Тьму его облекли.
И сотворив по замыслу этому,
они в Забвение Адама ввели,
И вновь ослеплённое тело Адама,
могилой стало, жизнь сроком явив.
И это первое его разобщение,
Но Жизнь должна пробудить его Мысль.
Архонты назвали Жизнь -Древом Познания, тем самым с толку
Адама сбив.
Ведь это Древо внутри Адама.
Он Жизнь обретёт, познав себя.
Но Архонты приставили Херувима к Адаму.
Он, Огненный меч, над Сводом ведя,
Круг инкарнаций ему обращает, держит память
в забвении. Адам не помнит себя.
Древо Жизни своей, Духи Лжи поместили
В Рай, в срединную самую суть.
/Ритмичный + АритмичныЙ ПУЛЬС СЕРДЦА/
Цветы сего Древа являют Лукавство,
плод- Смерть, Вожделение- Семя.
И во Тьму простирается Древа сей Путь.
Зная, что Адам всё узнать пожелает,
Архонты Древо Жизни своей нарекли:
Древом Зла и Добра Познания, Сыну Софии сказав:
- «Соблазни! Адама вкусить плод с этого Древа,
Будет Тебе он полезен тогда, сможешь властвовать
Над его душевным телом и Душой управлять будешь всегда.
Разуменье его обрати Ты в безумие
и Душа ослепнет, коль Разум уснёт.
Для Души Адама Ты станешь глазами.
В слепоте своей, Силу Тебе он вернёт».
Лишь Разум сможет, чрез осознание, память вернуть,
указать к Древу Путь,
Что обитает внутри Адама тайно и являет,
Вечной Жизни - суть.
Сын Софии Вечную Жизнь, что в Адаме,
Извлечь пожелал, из его ребра.
Но Она, для Тьмы, не уловима.
Он забрал из Адама часть Силы тогда.
Новый слепок сотворил Сын Софии,
в форму женскую его облачив,
Что открылся Ему в образе Эпинойи,
Часть Силы Адама в него поместив.
Увидал Адам это творение,
в миг отрезвел от опьянения Тьмой,И воскликнул:
- «Эта кость и плоть - моей кости и плоти,
С ней должны стать мы плотью одной».
Адаму сие осознать помогала Эпинойя Света, себя проявив.
С сердца Адама сняв покрывало,
Светом Вечной Жизни его осветив.
И в этой связи, с подмогой Софии,
насытились оба совершенным плодом,
Что Знаньем является, Жизненной Силой.
На Древе Познания, Христос стал - Орлом.
От сна пробудившись, Ева с Адамом узрели:
что в Мудрости были наги,
От этого в упадке они пребывали,
но Забвение сняв - Мудрость нашли.
Они ушли от Первоархонта, Сына Софии, их Творца.
Сын Софии узрев Своё поражение,
Проклял Землю, что для Адама создал.
Он послал им, в догонку, Тьму ошибок,
Мрак заблуждений, чтоб их вовлечь
В массу различных грехопадений,
чтоб не смогли они Свет уберечь.
Змеем, явившись пред Евой однажды,
В заблуждение ввёл её Протоархонт,
Затем осквернил и в этом свершении,
На свет породили они двух сынов.
Разными были эти дети:
Неправедный с праведным в Свете Сил.
Элоим - первый, с мордой медвежьей,
Иаве - лик кошки в мир явил.
Но Сын Софии, хитрости ради,
Каин и Авель сынов объявил.
Земли с водой Каин стал управитель,
Авель - над воздухом и огнём.
Протоархонт нарёк соитие - главным,
Дух жажды к рождению в Еву Он ввёл.
Через соитие, образ в теле рождаться
стал, внутри с Духом Лжи.
Над образом в телах,
Начальства два поставил,
Чтоб могилой в теле стала Жизнь.
Но тут Адам узнал ОБРАЗ ПРЕДВИДЕНИЯ
Что Мысль, а не плоть рождает всегда,
И Мыслью породил он образ сына
И Сифом также назвал тогда.(Супер Интер Фейс)
Святый Дух, что есть сама София, женский образ для Сифа сотворил, чтобы Сиф, с женою, жемчуг чистый,
В море Жизни на берег явил.
Сиф с женой, что дана Святым Духом, дали семя для Эонов,
что в Тьму снизойдут.
Но Протоархонт дал им Воду забвения,
чтоб не вспомнили («R»)- РОД свой и как их зовут.
Мать же, Дух Святый, им помогает всё вспомнить
и исцелить свой изъян. Чтоб вся Плерома во век стала Святой,
Нерушимость в заботу сынам был лишь дар.
Чтоб в наследье сыны Вечну Жизнь обретали,
Коль Душа сильна станет и без лжи.
Свет Мудрости, Силу Душа обретает,
а Нерушимость Духа даёт Душе Жизнь.
И тогда Душа плоть вещества покидает,
а другую плоть уже не берёт,
Ведь в Эонов покой Её помещают,
где сияет Плерома вся и поёт.
Но Душа, зная всё, а себя не спасая,
к Ангелам бедности попадёт.
В месте этом не будет Душе покояний
и она вечну боль себе обретёт.
Пять печатей, в Свете воды чистой,
каждый человек запечатлеть
Должен на себе, чтоб в Истину облечься,
Чтобы вечно мог он Светить и Гореть.

Происхождение мира http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Genez.php

Переводы трактатов "О происхождении мира" и "Сущность Архонтов" сделаны по изданию The Facsimile Edition of the Nag Hammadi Codices. Codex II, Leiden, 1974. Перевод "Откровения Адама" — no изданию F. Morard, U Apocalypse d'Adam (NH V, 5). — Bibliotheque copte de Nag Hammadi, Section "Textes", 15, Quebec, 1985.

Поскольку все — боги мира и люди — говорят, что ничто не существовало до Хаоса, я покажу, что они все заблуждались, не зная устройства Хаоса и его корня. Объяснение таково:
Если у всех людей существует согласие относительно Хаоса, что Тьма это, это же нечто от Тени и называют это Тьмой. Тень же — нечто вышедшее из работы, существующей изначала. Ясно, что она существовала, прежде чем возник Хаос. Он следовал за первой работой.
Проникнем же в истину, в первую работу, ту, из которой вышел Хаос. И таким образом станет ясно объяснение истины. Природа же бессмертных, когда она образовалась из Бесконечного, тогда образ проистек из Пистис, называемый "София". Она захотела стать работой, подобной свету, существующему изначала. И тотчас появилось ее желание, будучи образом неба, у которого (такая) величина, о какой невозможно помыслить, который между бессмертными и теми, которые возникли после них по образу вышнему, причем она (т. е. София) (таким образом) является завесой, простертой между людьми и принадлежащими вышней области.
Свет же истины — нет у него тени внутри него, потому что свет безмерен везде в себе. Вне его — Тень, названная Тьмой. Из нее Сила явилась над Тьмой. Тень же — Силы, которые возникли после них, назвали ее Хаосом, причем нет у него предела. Из него род богов произрос, и произрос всякий, и место все, так что Тень позже первой работы появилась. Бездна — из Пистис, о которой мы (уже) говорили.
Тогда Тень почувствовала, что есть тот, кто сильнее ее. Она позавидовала и, когда она забеременела от себя самой, тотчас она родила Зависть. С того дня появилось начало Зависти во всех Зонах и их мирах. Зависть же та —нашли ее подобной выкидышу, в котором нет духа. Он стал подобным теням в великой водной субстанции.
Тогда желчь, которая возникла из тени, была выброшена в область Хаоса. С того- дня явилась водная субстанция, и (таким образом) то, что было скрыто в ней (т. е. в тени), проистекло, явившись в Хаосе. Как у рождающей младенца послед обычно выбрасывают, так же материя, которая возникла из
Тени, была отброшена в сторону. И она не вышла из Хаоса была в Хаосе материя, будучи в одной области его.
Когда же эти (события) произошли, тогда пришла Пистис и явилась над материей Хаоса, той, которую бросили как выкидыш, ибо в ней не было духа, потому что это все — тьма беспредельная и вода бездонная. Когда Пистис увидела, что .произошло из (-за) ее ошибки, она затрепетала. Трепет же явил работу страшную, и она устремилась в Хаос. Она (т. е. Пистис) повернулась к ней, чтобы дунуть в ее лицо в Бездне, которая под небесами всеми.
Пистис София же когда пожелала, чтобы тот, у которого нет духа, получил вид образа и правил материей и всеми силами, явился сначала Архонт из вод, имея образ львиный, причем андрогин это, имеющий великую силу в себе, не зная, однако, откуда он возник. Пистис София, когда увидела его в глубине вод движущимся, сказала ему: "Юноша, живи в этих местах", толкование чего — "Ялдаваоф". С того дня начало слова 1 явилось, того, которое достигло богов, и ангелов, и людей. И то, что возникло через слово, завершили боги, и ангелы, и люди.
Архонт Ялдаваоф не знал силы Пистис и не видел ее лица. Но он видел образ, который говорил с ним, в воде. И от этого голоса он назвал себя "Ялдаваоф". Совершенные назвали его "Ариэл", потому что это был образ львиный. 2 Когда же этот возник, имея власть над материей, Пистис София удалилась в свой свет.
Когда Архонт увидел свое величие и увидел себя одного (букв, "он один — тот, которого он видел"), и не увидел ничего другого, кроме вод и тьмы, он подумал, что он один существует. Свою Мысль он выразил словом. Она явилась в духе, который поднимался и опускался над водами. Когда же тот дух явился, Архонт отделил водную субстанцию в одну часть, а суша была отделена в другую часть. И из материи он сотворил себе местопребывание и назвал его "небо", и из материи (же) Архонт сотворил подножие и назвал его "земля".
После этого Архонт помыслил в своей природе и сотворил словом андрогина. Он открыл свой рот и восславил себя. Когда он открыл свои глаза, увидел своего отца и сказал ему: "И!". Его отец назвал его "Изо". Снова он сотворил второго сына и восславил себя. Он открыл свои глаза и сказал своему отцу: "Э!". Его отец назвал его "Элоай!". Снова он сотворил третьего сына и восславил себя. Он открыл свои глаза и сказал своему отцу: "Ас!". Его отец назвал его "Астафайос". Это три сына своего отца.
Семеро явились в Хаосе андрогинами. У них (у каждого) их имя мужское и их имя женское. Имя женское (Ялдаваофа) — "Пронойа Самбафас", то есть "Хебдомас"3 . Его сын называется "Йао", его имя женское — "Господство". Саваоф — его имя женское — "Божественность". Адонайос — его имя женское — "Царство", Элоайос — его имя женское — "Зависть". Орайос —
его имя женское — "Богатство". Астафайос — его имя женское — "София". Таковы семь сил семи небес Хаоса. Они были андрогинами по образу бессмертному, существующему прежде них, по желанию Пистис, чтобы образ существующего изначала
правил до конца.
Ты найдешь действие этих имен и силу мужских имен в "Ар-хангеликё" Моисея пророка, имена же женские — в первой
книге "Нореи"4.
Родоначальник Ялдаваоф, имея большие силы, словом сотворил каждому из своих сыновей небеса, прекрасные, как местопребывание, и по (этим) небесам — великие славы превосходные семикратно, престолы, и местопребывания, и храмы, и колесницы, и дев, духовных до невидимого (т. е. настолько духовных, что они уже невидимы), и их славы. Каждый имеет их на своем небе, и воинства сил божественных, и господ, и ангелов, и архангелов, десятки тысяч без числа, чтобы они служили. Историю этих (Всех событий) ты найдешь точным образом в "Первом слове Нореи".
Они же были совершены от этого неба до шестого неба, принадлежащего Софии. Были опрокинуты небо и земля Потряса-телем, который под ними всеми, и шестое небо задрожало, ибо не знали силы Хаоса, кто погубил небо под ними. Когда же узнала Пистис о посрамлении, нанесенном Потрясателем (небесам), она послала свое дуновение, сковала его и низвергла вниз в Тартар.5
В этот день небо было утверждено с его землей посредством Софии Ялдаваофа, той, которая под ними всеми. Когда небеса утвердились с их силами и устройством всем, Родоначальник возгордился и был прославляем всем воинством ангелов и всеми богами с их ангелами. Благословение и славу они воздали ему. Он же радовался в своем сердце и хвалился все время, говоря им: "Я не нуждаюсь ни в чем". Говорил он: "Я бог, и нет другого, кроме меня". Когда он сказал это, он согрешил по отношению ко всем бессмертным…

Когда Пистис увидела нечестие великого Архонта, она разгневалась. Будучи невидимой, сказала она: "Ты заблуждаешься, Самаил, — что значит „бог слепой". Человек бессмертный светлый существует прежде тебя, тот, который явится среди ваших творений. Он растопчет тебя, как гончарные глины, которые топчут, и ты отправишься с твоими вниз к твоей матери, Бездне. Ибо в конце ваших дел высвободится весь недостаток, который явился из истины, и он прейдет и станет таким, как если бы его не было".
Когда Пистис сказала это, она явила в водах образ ее величия. И затем она удалилась в свой свет. Саваоф, сын Ялдаваофа, когда услышал голос Пистис, восславил ее и осудил отца из-за слова Пистис. Он воздал ей славу, потому что она указала им Человека бессмертного и его свет. Пистис София простерла свой перст и излила на него (т. е. Саваофа) некий свет из своего света для осуждения его отца. Саваоф же, получив свет, получил великую власть над всеми Силами Хаоса. С этого дня его назвали "Господь Сил". Он возненавидел своего отца, Тьму, и его (т. е. Ялдаваофа) мать, Бездну. Он возымел отвращение к своей сестре, мысли Родоначальника, которая поднималась и опускалась над водами. Из-за его света все Силы Хаоса позавидовали ему и, придя в смятение, затеяли великую битву в семи небесах.
Тогда Пистис София, увидев битву, послала Саваофу из своего света семь архангелов. Они восхитили его на седьмое небо6 и стали перед ним как служители. Снова она послала ему еще трех архангелов. Она установила царство ему над всем, чтобы он стал над двенадцатью богами Хаоса. Когда же Саваоф получил место отдохновения за свое покаяние, Пистис дала ему свою дочь Зою с великой силой, чтобы она сообщила ему о тех всех, которые существуют в Огдоаде7. Поскольку у него была власть, сначала он создал себе местопребывание. Оно великое, будучи весьма великолепным, в семь раз более всего, что существует на семи небесах. Перед своим местопребыванием он сотворил престол великий, (покоящийся) на колеснице,8 имеющей четыре лика, которую называют "Херувим"9. Херувим имеет восемь образов по четырем углам: образы львиные, и образы тельца, и образы человеческие, и образы орлиные,10 так что все образы составляют шестьдесят четыре образа, и семь архангелов, стоящих перед ним. Он же — восьмой, власть имущий. Образы все составляют семьдесят два, потому что от этой колесницы получили образ семьдесят два бога11. Они получили образ, чтобы им властвовать над семьюдесятью двумя языками народов.12 На этом же престоле он сотворил еще ангелов в образе драконьем, называемых "Серафим",13 которые постоянно воздают ему славу.
После этого он сотворил Церковь ангельскую — тысячи и десятки тысяч, которым несть числа, — подобную Церкви, которая в Огдоаде14 и И Перворожденный, называемый "Израиль", то есть "Человек, видящий Бога", и другой, то есть Иисус Христос, подобный Спасителю, который в выси Огдоады, сидит справа от него на престоле великолепном. Слева от него на престоле сидит Дева Святого Духа 15, славя его. И стоят перед ней семь дев, причем тридцать кифар в руках их, и арф, и труб, и они воздают славу ему. И все воинство ангелов воздают ему славу и благословляют его. Он же сидит на престоле в свете великого облака, покрывающего его, и нет никого с ним в облаке, кроме Софии Пистис, причем она поучает его о всех тех, которые находятся в Огдоаде, чтобы были сотворены подобия этих, чтобы царство продолжалось ему до скончания небес Хаоса и их Сил. Пистис София отделила его от Тьмы. Она призвала его по правую сторону от себя, Родоначальника же она поместила по левую сторону. С этого дня назвали правое "справедливостью", левое же назвали несправедливостью". Поэтому все приняли мир Церкви справедливости, а несправедливость стоит над всеми их творениями16.
Родоначальник Хаоса, когда увидел своего сына Саваофа и славу, в которой он, поскольку он избраннее всех Сил Хаоса, позавидовал ему и, разгневавшись, создал Смерть из своей смерти. Она была помещена на шестом небе — Саваоф был восхищен из этого места. И таким образом исполнилось число Сил Хаоса. Тогда Смерть, будучи андрогином, смешалась со своей природой (т. е. соединила мужское и женское начало) и родила семь детей-андрогинов. Таковы имена мужчин: Зависть, Гнев, Плач, Воздыхание, Скорбь, Стенание, Вопль. Таковы же суть, имена женщин: Гнев, Печаль, Наслаждение, Воздыхание, Проклятие, Горечь, Раздор. Они соединились друг с другом. Каждый родил семерых, так что они составляют сорок девять демо-нов-андр'огинов. Их имена и их деятельность ты найдешь, в "Книге Соломона".17
И перед этими (т. е. параллельно им) Зоя, бывшая с Саваофом, сотворила семь Сил добрых, андрогинов. Имена мужчин суть следующие: Тот, который не завидует, Блаженный, Радость, Истинный, Тот, который не ревнует, Возлюбленный, Верность. Женщины же — следующие суть их имена: Мир, Радость,, Ликование, Блаженство, Истина, Любовь, Вера. И от них — множество духов благих и невинных18. Их свершения и их действия — ты найдешь в "Образе Имармены неба, который под. Двенадцатью"19.
Родоначальник, увидев образ Пистис в водах, опечалился весьма, в особенности когда услышал ее голос, подобный первому голосу,.который позвал его из вод. И поняв, что это — та,, которая дала имя ему, он воздохнул и устыдился своего преступления. И узнав воистину, что Человек бессмертный20 светлый существует прежде него, он был смущен весьма, потому что сказал раньше богам всем и их ангелам: "Я — бог, и не существует другого, кроме меня". Ибо он убоялся, чтобы они не узнали, что другой существует прежде него, и не осудили его. Он, однако, как неразумный, пренебрег осуждением и дерзнул сказать: "Если кто-либо существует прежде меня, пусть off явится, чтобы мы увидели его свет". И тотчас свет снизошел из; Огдоады, которая вверху, и пронизал все небеса земли.
Когда Родоначальник увидел свет, что он прекрасен, сияя, он изумился и устыдился весьма. Когда этот свет явился, образ Человека явился в нем, весьма чудесный, и никто не видел его, кроме только Родоначальника и Пронойи, которая с ним. Его же свет явился всем Силам небес. Поэтому они все были потрясены им. Тогда Пронойа, увидев ангела, возлюбила его. Он же возненавидел ее, потому что она была во тьме21. Она захотела обнять его и не смогла. Когда она не смогла утолить свою любовь, она излила свой свет на землю. С того дня был назван ангел тот "Адам светлый", что значит "Человек-кровь светлый". И земля простиралась над ним, а именно, Адамант святой, что значит "Земля адамантная святая"22. Со дня того почтили кровь девы все Силы. Земля же очистилась благодаря крови девы. В особенности вода очистилась образом Пистис Софии, той, которая явилась Родоначальнику в водах. Справедливо сказали "водой", поскольку вода святая оживляет все и очищает его. Из крови первой явился Эрос, будучи андрогином. Его мужское начало — Имерос, причем он — пламя из света, его женское начало, которое с ним, — "Душа-кровь"23, это нечто от субстанций Пронойи. Он весьма прекрасен своей красотой, обладая прелестью более всех создании Хаоса. Тогда все боги и их ангелы, увидев Эроса, возлюбили его. Явившись среди них всех, он воспламенил их. Как от одного светильника многие светильники загораются, и единый свет (пребывает) там, светильник же (от которого зажгли, при этом) не умаляется24, так же Эрос распространился во всех творениях Хаоса и не умалился. Как из середины, которая между светом и тьмой, явился Эрос среди ангелов и людей и совершилось соитие с Эросом, так (же) из земли произросло первое наслаждение. Женщина последовала за землей, и брак последовал за женщиной, рождение последовало за браком, кончина последовала за рождением.
После Эроса того лоза виноградная произросла из крови, которая была пролита на землю, поэтому пьющие ее возбуждают в себе страсть к соитию. После лозы виноградной смоковница и гранатовое дерево произросли из земли с остальными деревьями всех родов, имея в себе свое семя от семени Сил и их ангелов.
Тогда Справедливость сотворила Рай прекрасный, причем он вне круга луны и круга солнца, на земле роскошной, которая на востоке среди камней, и Страсть среди деревьев прекрасных высоких, и древо жизни бессмертной таким образом, как оно явилось по желанию Бога, на севере Рая, чтобы сделать души святых бессмертными, тех, которые грядут из образов Бедности •при скончании Зона. Цвет древа жизни — как солнце, и его ветви прекрасны, его листья — как у кипариса, его плод — как виноградные кисти, будучи белым. Его высота достигает неба. И около него — древо Гносиса (т. е. познания), оно имеет силу Бога, его слава подобна луне, когда она в полном блеске, и его ветви прекрасны, его листья подобны листьям смоковницы, его плод подобен финикам прекрасным и великолепным. Оно находится на севере Рая, чтобы пробуждать души от забытья демонов, чтобы они (т. е. души) приходили к древу жизни, и ели его плод, и осуждали Силы и их ангелов. Свершение этого дерева описано в "Священной Книге"25: "Ты — древо Гносиса, то, которое в Раю, которое отведал первый человек, и оно открыло его разум. Он возлюбил свою подругу-подобие, и осудил другие образы чуждые, и возымел отвращение к ним". После этого масличное дерево возросло, то, которое будет освящать царей и первосвященников Справедливости, тех, которые явятся в последние дни. Масличное дерево явилось из света первого Адама ради помазания, которое принимают.
Первая Душа возлюбила Эроса, который с ней, и излила свою кровь на него и на землю. Из крови же той роза произросла из земли впервые из терновника на радость Свету, тому, который явится из терновника (т. е. купины)26. После этого еще цветы красивые, благоуханные, прекрасные произросли на земле, всех родов, от каждой девы из дочерей Пронойи: эти, возлюбив Эроса, излили свою кровь на него и на землю. После этого все растения произросли на земле, всех видов, имея семя Сил и их ангелов. После этих Силы сотворили из вод всех зверей разных родов, и пресмыкающихся, и птиц всех родов, причем они имеют семя Сил и их ангелов.
Прежде же всего этого, явившись в первый день, он (т. е. Адам светлый) пребывал на земле таким образом два дня. Он поместил Пронойю, которая внизу, на небо и вознесся в свой свет. И тотчас тьма была на мир весь27. София, которая на небе нижнем, возжелав, приняла силу от Пистис, и сотворила великие светила и все звезды, и поместила их на небе, чтобы они светили на землю. И они совершают приметы временные, и времена, и годы, и месяцы, и дни, и ночи, и все остальное. И таким образом место все было устроено на небе.
Адам светлый, пожелав войти в свой свет, то есть в Огдоаду, не смог из-за Бедности, которая примешалась к его свету. Тогда -он сотворил себе великий Эон и в этом Зоне он сотворил шесть Эонов и их миры, причем их было шесть, и они были лучше небес Хаоса и их миров в семь раз. Эти все Зоны и их миры находятся в Бесконечности, которая между Огдоадой и Хаосом, который под ней, относясь к миру, который принадлежит Бедности. Если ты хочешь узнать устройство этих (Эонов и их миров), ты найдешь его описанным в "Седьмом Мире Иералии пророка"28.
Прежде чем Адам светлый удалился из Хаоса, Силы увидели его. Они насмехались над Родоначальником, потому что он солгал, говоря: "Я бог, никого не существует до меня". Придя к нему, они сказали: "Разве это бог, который погубил нашу работу?". Он ответил и сказал: "Да. Если вы хотите, чтобы он не смог погубить нашу работу, придите, да сотворим мы человека из земли по образу нашего тела и по образу этого (т. е. Адама светлого), чтобы он служил нам, чтобы этот, когда увидит его образ, возлюбил его. Не только он не погубит больше нашей работы, но те, которые родятся из света, — да сделаем мы их слугами нам на все время этого Зона".
Это все произошло согласно провидению Пистис, чтобы Человек явился перед своим подобием и осудил их посредством их творения, и их творение стало оградой Света. Тогда Силы получили знание, чтобы сотворить человека. Упредила их София Зоя, та, которая при Саваофе, и высмеяла их намерение, что они слепы в незнании и сотворили его против самих себя, и не знают (сами), что сделают. Поэтому она упредила их и сотворила сначала своего Человека, чтобы он наставил их творение, каким? образом он презрит их и; так спасется от них.
Рождение Наставника произошло таким образом. Когда София бросила каплю света, она пролилась на воду, и тотчас явился человек, будучи андрогином. Капля та сформировалась, сначала как женское тело, потом она сформировалась в тело-подобия материи, которая явилась и завершилась за двенадцать месяцев. Был рожден человек-андрогин, тот, которого эллины называют Гермафродитом. Его мать евреи называют "Ева жизни", то есть "Наставница жизни". Ее же сын — творение, которое является господом. После этого Силы назвали его-"Зверь", чтобы он обманул их творения. Толкование (слова) "Зверь" — "Наставник", ибо они нашли его более мудрым, чем они все. Ева же — первая дева, эта (дева) без мужа. Когда она рождала, она была целителем сама себе. Поэтому о ней гово-рят, что она сказала: "Я часть моей матери, и я мать, я женщина, я дева, я беременная, я целительница, я повитуха. Мой супруг меня родил, и я его мать, и он мой отец и мой господин,, он моя сила. То, что он хочет, он говорит разумно. Я существую,, но я родила человека-господина".
Эти (события) — по желанию они были явлены душам Саваофа и его Христа, тем (душам), которые грядут к творениям: Сил, и об этих голос святой сказал: "Плодитесь и размножайтесь, будьте господами над всеми тварями". И эти — те, которые были захвачены по жребию (т. е. согласно тому, что была им предопределено) Родоначальником, и таким образом они были заключены в темницы творений (т. е. в смертные тела) до-скончания Зона. В это же время Родоначальник дал распоряжение (букв, "решение") тем, которые с ним, относительно человека. Тогда каждый из них бросил свое семя в середину пупа земли. С этого дня семь Архонтов сотворили человека, причем его тело было подобно их телу, его же вид был подобен виду Человека, который явился им. Его образ возник согласно частям каждого. Старший же сотворил мозг головной и костный. После этого он явился (таким), как (тот, который был) перед ним: (т. е. таким, каким был Адам, явившийся до него). Он был человеком психическим, и его назвали "Адам", то есть "Отец", по имени того, который до него. Когда же они завершили (создание) Адама, он (т. е. старший Архонт) поместил его в сосуд, причем он образовался как выкидыш, без духа в нем. Из-за этого старший Архонт, вспомнив слово Пистис, испугался, чтобы истинный Человек не вошел в его творение и не овладел им. Поэтому он оставил свое творение на сорок дней без души, и удалился, и покинул его.
В эти же сорок дней София Зоя послала свое дыхание в Адама, того, в котором нет души. Он стал двигаться на земле и не мог встать. Семеро Архонтов, придя, увидели его и смутились весьма. Они направились к нему, схватили его, и он (т. е. старший) сказал дыханию, которое в нем: "Кто ты, и откуда ты пришел в это место?". Он ответил и сказал: "Я пришел силой Человека ради уничтожения вашего дела". Когда они услышали, они воздали ему славу, потому что он дал им покой от страха и заботы, в которых они находились. Тогда они назвали этот день "Покой", потому что они успокоились от страдания29 Когда же они увидели, что Адам не может встать, они возрадовались, взяли его, поместили его в Рай и удалились на свои небеса.
После этого "дня покоя" София послала Зою, свою дочь, которая называется "Евой", как Наставницу, чтобы она оживила Адама, того, в котором нет души, чтобы те, которых он родит, были сосудами света. Когда Ева увидела свое подобие
•брошенным, она возымела сострадание к нему и сказала: "Адам, оживи, встань на земле!". Тотчас ее слово стало делом, ибо когда Адам встал, тотчас он открыл свои глаза. Увидев ее, он сказал: "Ты будешь названа „Мать живых, потому что ты дала мне жизнь".
Тогда было сообщено Силам, что их творение живо и встало. Они смутились весьма и послали семь архангелов, чтобы они посмотрели, что произошло. (Затем) они (сами) пришли к Адаму. Увидев Еву говорящей с ним, они сказали друг другу:
-"Что это за женщина Света? Ибо она подобна тому образу, который явился нам в Свете. Пойдем, схватим ее и бросим наше семя в нее, чтобы, когда она будет осквернена, она не смогла лодняться в свой Свет, но те, которых она родит, будут служить нам. Да не скажем мы Адаму, что она не от нас, но наведем на него забытье и научим его во сне, будто бы она сотворена из его ребра, чтобы женщина подчинилась ему и он был господином над ней".
Тогда Ева, будучи могущественной, насмеялась над их намерением. Она ослепила их глаза, поместила свое подобие тайно около Адама, и вошла в древо Гносиса, и осталась там. Они преследовали ее, и она показала им, что она вошла в дерево и стала деревом. Впав же в великий страх, убежали слепые. Затем, придя в себя, они пришли к Адаму. И увидев образ той около него, испугались, думая, что это Ева истинная. И (затем) они осмелели, подошли к ней, схватили ее и бросили свое семя на нее. Они сделали это коварно, не только осквернив физически, но осквернив осквернением печать ее первого голоса30, который говорил с ними: "Что существует прежде вас?", чтобы осквернить тех, которые говорят, что посредством слова при скончании (Зона) они сотворены Человеком истинным. И они заблуждались, не зная, что они осквернили их (собственное) тело. Это (только) подобие осквернили Силы всяческим способом вместе с их ангелами.
Она понесла сначала Авеля от первого Архонта, а остальных детей она родила от семи Сил и их ангелов. Это все произошло по провидению Родоначальника, чтобы первая мать приобрела в себя всякое смешанное семя, входящее в Имармену мира, и ее образы31, и справедливость. План был относительно Евы, чтобы творения Сил стали оградой Света. Тогда он (т. е. Свет) их (т. е. Силы) осудит через их творения.
Первый Адам Света — пневматик. Он явился в первый день. Второй Адам — психик. Он явился в шестой день, тот, которого-назвали "Афродитой" (т. е. "Гермафродитом"). Третий Адам — земной, то есть "человек закона", который явился в восьмой, день, после (дня) "Упокоение Бедности", того, который называют "день солнца". Порождение же земного Адама умножилось, усовершенствовалось и приобрело в себе всякие познания психического Адама. Все же не было известно (букв, "было* в незнании") (им).
После этого я скажу (следующее): Когда увидели его Архонты и ту, которая с ним, — причем они заблуждаются в незнании, словно животные, — они возрадовались весьма. (Однако) когда они поняли, что бессмертный Человек не оставит их (в покое), но они будут также бояться той, которая стала деревом, они смутились и сказали: "Разве это не Человек истинный ослепил нас и указал нам ту, которую осквернили и которая подобна ему, чтобы мы были побеждены?". Тогда они посоветовались всемером, и пришли к Адаму и Еве с угрозой (букв. "в их страхе", т. е. в устрашающем виде, вселяя страх), и сказали ему: "Все деревья, которые в Раю, сотворены для вас, и их плод можно есть. Древо же Гносиса — берегитесь, не ешьте от него: если вы поедите, вы умрете". Внушив им великий страх„ они удалились к своим Силам.
Тогда явился тот, кто мудрее их всех, тот, который был назван "Зверь". И когда он увидел подобие их матери Евы, он сказал ей: "Что бог сказал вам? „Не ешьте от древа Гносиса?". Она сказала: "Он сказал не только: „Не ешьте от него, но: „Не касайтесь его, чтобы вы не умерли". Он сказал ей: "Не бойтесь, смертью вы не умрете. Ибо он знает, что, если вы поедите от него, ваш разум прояснится, и вы будете как боги, познав разницу между злыми людьми и добрыми. Ибо он сказал это-вам, ревнуя, чтобы вы не поели от него".
Ева положилась на слова Наставника. Она посмотрела на древо и увидела, что оно красиво и великолепно. Оно понравилось ей, она взяла от его плода и поела. Она дала и своему мужу, и он поел тоже. Тогда их разум прояснился. Когда они поели, свет познания стал светить им. Охваченные стыдом, они поняли, что они нагие по отношению к познанию, Когда их разум прояснился, они увидели, что они нагие, и полюбили друг друга. Увидев, что их создатели имеют образ звериный, они испытали к ним отвращение. Они понимали (все) очень хорошо.
Тогда Архонты, узнав, что они преступили их заповедь, вошли с землетрясением и великой угрозой в Рай к Адаму и Еве, чтобы увидеть следствие помощи (Наставника). Тогда Адам и Ева смутились весьма и спрятались под деревьями, которые в Раю. Тогда Архонты не знали, где они, и сказали: "Адам, где ты?". Сказал он: "Я здесь. Из-за страха перед вами я спрятался". Сказали они ему в незнании: "Кто сказал тебе о стыде, которым ты исполнился, если ты не поел от древа?". Сказал он: "Женщина, которую ты дал мне, дала мне, и я поел". Тогда сказали они ей: "Что ты сделала?". Она ответила и сказала: "Наставник побудил меня, и я поела". Тогда Архонты пришли к Наставнику. Их глаза были ослеплены им, и они не могли ничего ему сделать. Они (только) прокляли его как бессильные. После этого они пришли к женщине и прокляли ее вместе с ее детьми. После женщины они прокляли Адама, и землю из-за него, и плоды, и все вещи, которые они сотворили, они прокляли. Нет никакого благословения у них; невозможно, чтобы рождалось добро из зла. С того дня Силы узнали, что воистину существует могущественный прежде них. Они бы не узнали (этого), если бы не был нарушен их завет. Они принесли великую зависть в мир только из-за Человека бессмертного.
Когда Архонты увидели их Адама достигшим иного познания, они захотели его испытать. Они собрали всех животных, и зверей земли, и птиц неба, и привели их к Адаму, чтобы посмотреть, как он их назовет. Когда он увидел их, он дал имена их творениям.
Они испугались, что Адам пробудился от всякого неведения. Они собрались и держали совет. Они сказали: "Вот Адам стал как один из нас, чтобы познать разницу между Светом и Тьмой. Теперь, чтобы его не побудили, как с древом познания, чтобы он не пришел еще и к древу жизни и не поел от него, и не стал бессмертным, и не стал господствовать, и не презрел нас, и не насмеялся над нами со всей нашей славой— (а) после этого он будет судить нас и мир — пойдем, изгоним его из Рая вниз на землю, место, из которого он был принесен, чтобы отныне он не мог знать что-либо более нас".
И так они изгнали Адама из Рая и его жену, и их не удовлетворило то, что они сделали, но они (продолжали) бояться, и пришли к древу жизни, и окружили его великими страшилищами — огненными животными, называемыми "Херувимы", и они поместили огненный меч в середине, вращающийся с великим устрашением, чтобы никто из людей земли не вошел туда. После этого Архонты, позавидовав Адаму, захотели уменьшить их время (жизни), и не смогли из-за Имармены, установленной изначала, ибо установлены для каждого их времена: тысяча лет, согласно бегу светил. Не смогли же Архонты сделать это. У каждого из тех, кто творит зло, отнимается десять лет, и все это время составило (для Адама) девятьсот тридцать лет, и эти — в печали, и слабости, и в тяготах злых.32 И таким образом с этого дня жизнь пошла до скончания Зона.
Тогда София Зоя, увидев, что Архонты прокляли ее подобие, разгневалась, и, выйдя из первого неба со всей силой, изгнала Архонтов с их небес, и прогнала их в мир грешный, чтобы они были там, как демоны злые на земле. (Она сотворила нечто) „ чтобы тысяча лет, которые (оно бы провело) в Раю, оно провело в их мире — животное одушевленное, которое называется "Феникс". Он убивает сам себя и воскрешает во свидетельство" суда над ними, потому что они причинили несправедливость-Адаму и его роду, до скончания Зона.
Существует три человека и их роды до скончания мира; пневматик Зона, психик и земной. Это три Феникса Рая: первый бессмертен, второй живет тысячу лет, третий — написано в "Священной Книге", что он уничтожается33. Так же существует три крещения ("омовения"): первое — духовное, второе — огонь,, третье — вода. Как Феникс является как свидетельство ангелов, так же водяные гидры (т. е. крокодилы), которые в Египте,— она (т. е. гидра) была во свидетельство тех, которые нисходят для крещения Человека истинного. Два тельца, которые в Египте, имеют таинство, солнце и луну, причем они существуют во свидетельство Саваофа, потому что над ними подняла София мир34. Со дня, когда она сотворила солнце и луну, она запечатала свое небо до (скончания) Зона. Червь же, который был рожден Фениксом, также человек. О нем написано: "Праведник возрастет, как Феникс"35. И Феникс является сначала живым, и умирает, и снова воскресает, будучи знамением того, что явится при скончании Зона. Эти великие знамения явились в Египте только, не в другой какой-либо стране, знаменуя (этим), что он подобен Раю Бога.
Вернемся снова к Архонтам, о которых мы говорили, чтобы показать их назначение. Ибо семь Архонтов, когда они были сброшены с их небес на землю, сотворили себе ангелов, то есть множество демонов, чтобы заставить их служить себе. Эти же (т. е. демоны) научили людей многим заблуждениям, и магии, и колдовству, и идолопоклонству, и пролитию крови, и алтарям, и храмам, и жертвоприношениям, и возлияниям всем демонам земли, имея в качестве своей сотрудницы Имармену, ту, которая была создана по соглашению богами несправедливости и справедливости. И таким образом, когда мир попал в суетность, он впал в заблуждение на все время. Ибо все люди, которые на земле, служили демонам с сотворения до скончания. Ангелы (служили) справедливости, а люди — несправедливости. Таким образом мир попал в суетность, и невежество, и забвение. Они все заблуждались до пришествия Человека истинного.
Остановитесь на этом месте. Теперь мы пойдем в наш мир, чтобы завершить (рассказ о) его возникновении и точном устройстве. Тогда он явится так, как была обнаружена вера сокрытых (тайн), тех, которые являются от сотворения до скончания Зона.
Я же перехожу к главам славным о Человеке бессмертном-Я скажу обо всех, принадлежащих ему, каким образом они в этих местах. Когда множество людей произошло от Адама,-который был сотворен из материи, и когда мир уже был полон, Архонты стали господами над ним, то есть держали его в невежестве. Какова причина? Такова: Поскольку Отец бессмертный знает, что недостаток произошел от истины в Зонах и их :мире, поэтому, когда он захотел уничтожить Архонтов гибели через их творения, он послал ваши подобия в мир гибели, то есть духов невинных, малых блаженных36. Они не чужды познанию, ибо познание все — в некоем ангеле, который открыт перед ними. Он не бессилен перед Отцом и (может) дать им познание. Тотчас, как они явятся в мир гибели, они обнаружат сначала образ Нетленности37 для осуждения Архонтов и их Сил. Когда же блаженные явились в творениях Сил, они (т. е. Силы) позавидовали им. Силы из зависти смешали свое семя с ними, чтобы осквернить их, — и не смогли. Блаженные же, явившись в своих светах, явились разным образом, и каждый из них из их земли открыл свое познание Церкви, которая явилась среди творений гибели. Они нашли ее имеющей всякое семя из-за семени Сил, которое смешалось с ней. Спаситель сотворил спасение через них всех, и духи этих являются, будучи избранными, и блаженными, и различными по избранности, и другие многочисленные, которые без царя и избраннее всех, которые до них, так что существует четыре рода. Три рода принадлежат царям Огдоады, четвертый же род — совершенный, без царя, который выше них38. Ибо все эти войдут в место святое их Отца и упокоятся в упокоении, и славе вечной, несказанной, и в радости непрестанной. Они же — цари в смертном как бессмертные. Они будут судить богов Хаоса и их Силы.
Логос, который превыше всех, был послан только для того, чтобы возгласить о том, что не было известно. Он сказал: "Нет сокровенного, которое не открывается, и то, что не было известно, будет узнано"39. Эти же были посланы, чтобы открыть сокровенное и {разоблачить) семь Сил Хаоса и их нечестие. И таким образом они осуждены на смерть. Когда же совершенные явились в творениях Архонтов, и когда они открыли истину, которой нет подобного, они посрамили всю премудрость богов и их Имармену нашли подлежащей осуждению, и их (Архонтов) сила угасла, их господство окончилось, их Пронойа стала как нечто несуществующее вместе с их славой.
Перед скончанием Зона место все заколеблется от великого трома. Тогда Архонты опечалятся, возопив, из-за их смерти. Ан-телы опечалятся из-за их людей, и демоны восплачут о своих временах, их люди опечалятся и возопят из-за их смерти. Тогда Зон начнет (рушиться), и они задрожат. Его цари.опьянеют от огненного меча и будут биться друг с другом, так что земля опьянеет от пролитой крови, и моря содрогнутся от тех битв. Тогда солнце потемнеет, и луна погасит свой свет. Звезды неба изменят свой бег, и великий гром выйдет из великой Силы, которая над всеми Силами Хаоса, (в том) месте, где небосвод Жены40. Сотворив первую работу, она снимет (с себя) мудрое пламя рассудка, она наденет гнев безумный. Тогда она прогоних богов Хаоса, тех, которых она сотворила вместе с Родоначальником. Она бросит их в бездну. Они будут стерты своей неправедностью, ибо они будут как горы огнедышащие и пожрут друг друга, пока не будут (наконец) уничтожены Родоначальником. Когда он уничтожит их, он обратится против самого себя и уничтожит себя, так что он исчезнет. И их небеса упадут друг на друга, и их Силы сгорят. Их Зоны будут опрокинуты, и его (т. е. Родоначальника) небо упадет и расколется пополам, era … также упадет на землю, так что она не сможет выдержать их, и они упадут в бездну, и бездна опрокинется. Свет … тьму и сотрет ее, она станет подобна тому, что не существовало, и работа, за которой следует тьма, прекратится. И недостаток будет вырван за его корень (и брошен) во тьму. И Свет удалится к своему корню, и слава Нерожденного явится и наполнит все Зоны, когда пророчество и знание тех, которые являются царями, откроется и исполнится теми, которые называются "совершенные". Те же, которые не были совершенными в Нерожденном Отце, получат свою славу в своих Зонах и в царствах бессмертных. Они не войдут никогда в Бесцарственность, ибо надлежит, чтобы каждый пошел в место, из которого он вышел, ибо каждый посредством своей деятельности и своего Гносиса явит свою природу.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Впервые было произнесено слово. Здесь оно появляется после акта-творения, и таким образом творение не является его функцией. Однако в последующем творение несколько раз осуществляется посредством произнесения слова. Примечательно, что при переводе с греческого слова копты отличали слово как таковое, т. е. произносимое (в том числе и при акте творения), передавая его коптским эквивалентом "шадже", от "Слова как персонифицированного образа в гностицизме; в этом значении они сохраняют термин "Логос".
2 "Ариэл", бог-лев, по еврейской традиции родоначальник одного из левитских родов.
3 В соответствии с числом дней недели. Пронойа имеет эпитет "семерка/
4 Названия не дошедших до нас гностических сочинений. Норея упоминается в "Сущности Архонтов" (см.), ей посвящена также маленькая поэма (второе сочинение в IX кодексе).
5 Отзвук греческого мифа о Кроносе, отце Зевса, низвергнутом вместе с другими титанами в Тартар. В одном коптском заклинании бог Петбе (Кронос) описывается как прикованный в бездне за ноги, причем его голова возвышается до неба и он рождает гром. Землетрясения приписывались Кроносу, сотрясающемуся в Тартаре. Ялдаваоф сотворил для своих шести детей шесть небес. На нижнем из них, шестом, был андрогин Астафайос — София. Потрясатель опрокинул небо и землю, находящиеся ниже шестого неба, а после усмирения Потрясателя София шестого неба вновь восстановила небо и землю.
6 Выше говорится, что нижнее из шести небес — шестое. Данное же, седьмое небо находится выше всех шести.
7 Саваоф находится на седьмом небе, непосредственно под завесой, отделяющей материальный мир от вышних областей. В материальном мире многое строится по образцу Огдоады (см. введение), для чего Зоя и информирует Саваофа о ней. Ниже, однако, говорится, что его поучает сама Пистис София.
8 Ср. описание видений пророка Иезекииля (глава 1, 3 — 28 и глава 10).
9 Описывая будущий храм Соломона, Иезекииль (41, 17 — 19) упоминает орнамент: пальма между двумя керубами (херувимами), у каждого — лица льва и человека.
10 У Иезекииля — четыре существа, у каждого по четыре лица, человека, льва, быка, орла. В Апокалипсисе (4, 7) у престола на небе четыре животных: "И первое животное подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему". Символы, впоследствии поставленные в связь с четырьмя евангелистами: Матфей был вдохновляем ангелом ("человеческий" образ), Марк — львом, Лука — тельцом, Иоанн — орлом.
11 В коптских мартириях при описании гонений на христиан упоминается, что их принуждали поклониться статуям богов, число которых обычно 70 или 72 .
12 О семидесяти двух народах см. Бытие, глава 10.
13 О стоящих вокруг престола серафимах см. Исайя, 6, 2.
14 Один из Эонов Огдоады, парный Зону "Человек", см. прим. 20.
15 Gp. Исход, 4, 2: "Сын мой первенец Израиль". Он, Иисус Христос и Дева Святого Духа составляют подобие христианской Троицы.
16 См. ниже: "нет никакого благословения у них; невозможно, чтобы рождалось добро из зла".
17 Ссылка на не дошедшее до нас сочинение, ср. прим. 4.
18 Посредством них должны совершиться гибель Архонтов и спасение людей, ср. прим. 36.
19 Также не дошедшее до нас сочинение. Имармена — Судьба, Фатум.
20 Один из образов Огдоады.
21 Ниже, однако, говорится о том, что Адам светлый "поместил Про-нойю, которая внизу, на небо".
22 В "Сущности Архонтов" говорится, что Дух (здесь — Адам светлый) обитает в адамантной земле и нисходит из нее на обычную землю для одушевления Адама земного.
23 Согласно греческой мифологии: Эрос и Психея.
24 Ср. "Изречения египетских отцов", № '113.
25 Не дошедшее до нас сочинение.
26 Огненная купина в Синайской пустыне (Исход, 3, 2, ср. Деяния, 7, Од).
27 Пронойа, находясь внизу во тьме, из-за чего ее "возненавидел" Адам светлый, сама, однако, имела свой свет (и пролила его на землю), а когда она была восхищена на небо, земля осталась совсем без света.
28 Не дошедшее до нас сочинение.
29 Странной кажется реакция Архонтов, когда "дыхание", которое вошло в Адама, объявляет, что оно пришло силой Человека для уничтожения их дела. Тем более, выше говорится, что старший Архонт боялся, чтобы Человек не овладел Адамом. Между тем, само создание Адама 'было предпринято как ловушка для Человека, чтобы через Адама получить от него потомство для служения Архонтам. Возможно, Архонты обрадовались, видя, что цель достигнута в том отношении, что нечто от Человека вошло в Адама, и в то же время Адам настолько беспомощен, что не может встать, и таким образом бессилен принести им вред.
30 Очевидно, как отпечаток, сделанный печатью, ее образ. Они не видели ту, чей голос слышали, но видели ее отражение, изображение в воде.
31 См. прим. 19.
32 См. Бытие, 5, 5. Здесь получается, что Адам совершил семь грехов. Почему жизнь должна протекать в тяготах, объясняется в "Сущности Архонтов": "чтобы люди были заняты делами житейскими и не имели времени предаться Духу Святому".
33 Букв, "съедается"; очевидно, передача греческого глагола, обозначающего потребление, истребление.
34 После того,' как земля осталась без света (ср. прим. 27), София создала для освещения солнце, луну и звезды, а затем запечатала свое (шестое, нижнее) небо, отделив его таким образом от "земного" неба. Иными словами, посредством создания светил ею был сотворен верхний предел земного мира. То, что солнце и луна существуют "во свидетельство Саваофа", возможно, сказано потому, что Саваоф является обладателем света (дарованным ему Пистис Софией).
35 Смешение сходных по звучанию слов: "Праведник как финиковая пальма процветет" (Псалом 93, 13). Возможно, намеренно иное толкование термина.
36 Ср. прим. 18.
37 Пистис София, которая осудила Ялдаваофа ("Ты заблуждаешься, Самаил") и явила Архонтам свой образ в водах, см. начало "Сущности Архонтов".
38 Носители Гносиса не имеют царей, ср. "поколение, которое не имеет царей над собой" в "Сущности Архонтов" и в "Откровении Адама". 89 39 Ср. Матфей, 10, 26; Марк, 4, 22; Лука, 8, 17. 40 Небо Софии, см. прим. 34.