Курский Форум

Наверное Вы не раз видели,как по улицам городов разгуливают одетые в белые одежды мужчины и в разноцветные сари женщины,поют мантры,жгут ароматические палочки и угощают прасадом всех желающих.Так вот,это кришнаиты.Напишите,пожалуйста,что Вы знаете про эту ветвь религии под названием Индуизм,как вы относитесь к таким людям и как себя ведете при встрече с ними.А для тех,кто уже стоит под флагом ведической веры,вопрос:"как полностью отказаться от материального и окунуться в сферу духовного".

Знаю я этих товарищей, довольно милые ребята. В списке тоталитарных сект, составленном РПЦ, они в первой пятёрке. Не знаю, но по-моему они абсолютно безвредны, и даже полезны. Хоть и в несколько странной форме, но всё таки Веды изучают.

Fritz`n`roll

Знаю я этих товарищей, довольно милые ребята. В списке тоталитарных сект, составленном РПЦ, они в первой пятёрке. Не знаю, но по-моему ребята абсолютно безвредны, и даже полезны. Хоть и в несколько странной форме, но всё таки Веды.

Особенно милый парень - Шри Ширманд свами Прабхупада(если не ошибаюсь - по памяти)… Кришнаизм стал моден в Европе и в Америке во времена ХИППИ… Помните таких волосатых, обкуренных парней в джинсах с цветочными аппликациями?… Они были вполне безобидны и даже дали буржуазному миру 60х сильный духовный толчок… Нашлись в Индии и на Западе люди, которые на хиппи делали неплохой бизнес… "Духовная" литература вкупе с наркотиками и музыкой… Оттуда все и пошло…

Кришнаизм - – учение Общества сознания Кришны, одной из нетрадиционных религиозных групп, созданной в 1966 г. в США выходцем из Индии, принявшим монашеское имя Бхакти Веданта Свами Прабхупада. Вероучением кришнаитов является упрощенный индуизм, а Священным писанием – «Бхагавадгита» (санскр. «песнь богов») – трактат, излагающий основные идеи индуизма. Главный объект почитания – Кришна, царь-воин и божественный пастух, в котором видят одно из воплощений Вишну. Общество осуждает наркоманию, распущенность, праздность и вседозволенность, пропагандирует вегетарианство. Активные кришнаиты бреют голову, носят желтые одеяния, многократно повторяют краткую молитву, славящую Кришну (мантру). Совершаемые ими обряды сопровождаются ударами в бубны и игрой на различных инструментах. В России, Казахстане и других странах СНГ организации общества сознания Кришны имеются во многих городах и регионах. ВОТ!

Трикстер

Шри Ширманд свами Прабхупада

Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Убойный чувак. Жаль помер. Лучше бы Алексий сдох. ну и кстати

'Веда' переводится как "знание". 'Веда' означает "истинное знание", "полное знание", "совершенное знание". Почему полное, истинное знание? Потому что Веда дает знание Природного Закона, то есть совокупности всех законов мироздания. Зная эти законы можно получить ответ на любой вопрос, можно знать обо всем, и в прошлом, и в будущем. (Аналогия: зная закон изменения какой-либо величины, например синусоиду, можно получать значение величины в любой момент времени, точно так же обладая полным знанием законов Природы можно иметь информацию о пути развития мироздания, которое подчиняется Законам Природы.)

вот это очень хорошо. В процессе общения с преданными, я стал очень уважать из занятия духовной практикой. Радует так же то, что кришнаиты пытаются донести свои знания в очень спокойной, нейтральной форме - никто никому ничего не навязывает. Их задача заинтересовать. Никаких крестовых пходов они не делали и не делают. … А жаль… Им бы в руки автоматы И ещё, преданные выступют за принятие закона о смертной казни.

Yoshi

Долбоебизм это, по научному.

чувак, это бан…

Добавление
МясорубкаБаба

краткую молитву, славящую Кришну (мантру)

Махамантра
МясорубкаБаба

сопровождаются ударами в бубны и игрой на различных инструментах.

киртаны и какие-то штуки типа оргАнов.

МясорубкаБаба

Кришна, царь-воин и божественный пастух

С кем сражалсо великий царь воин?
Кого пасет?

Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Убойный чувак. Жаль помер. Лучше бы Алексий сдох.

Его Божественная Личность тоже срубил не один лимон звонких американских талеров и европейских гульденов на "сознании Кришны"… Целые колонии хиппи были созданы в Индии… Там даже пожил немного Джорж Харрисон, который после задолбал всех своей игрой на ситаре, и другие известные европейские музыканты, в т.ч. и гитарист Дж.МакЛафлин (Махавишну)… А Кришна в Индуизме бог развлечений, удовольствия и наслаждений… И, кроме того, Господь Кришна управлял колесницей Арджуны при битве Бхаратов, в которой по легенде погибли все известные арийские роды… Подучая Арджуну переколотить всех своих родственников, Он и надиктовал ему "Бхагавад Гиту"…

Трикстер

всех своих родственников

не всех… И "Бхагавад Гиту" записал Вьясадева (как и многие другие ведические писания).

Fritz`n`roll

И "Бхагавад Гиту" записал Вьясадева (как и многие другие ведические писания).

Повествование идет от лица шпиона Дурьодханы, который подслушал разговор Арджуны и Кришны перед битвой и затем пересказывал его старшему Пандаву…
Вкратце:
Арджуна говорит: Как же мне сражаться с ними?… Там же вся моя родня и друзья - Бхима, Дрона, Дхри… тхри… трах…тарарах…штарарахта… (тьфу ты - язык сломаешь)… Как же я буду их убивать?
Кришна: Мочи всех подряд, а мы там разберем кого на низшую планету, кого на высшую, кого на реинкарнацию… Ты же кшатрий, вот и сполняй свой долг, а то я те щас покажу свою бесконечную многоликую сущность и все свои полные экспансии…
Арджуна: Покажи!…
Кришна: На гляди!…
Арджуна: Я в аху!!! Терь я всех урою!!!…
После этой битвы в живых с обеих сторон осталось ровно десять душ…
Конечно я не спорю, что до нас это предание дошло благодаря мудрому Вьясе

.

Трикстер

Вкратце:

ну, что-то типа этого. Зато никто не трахает своих дочерей как в Библии.)))

Отрывок из Махабараты:

Тогда, исполнившись ярости, Дурьодхана попытался подняться. Опираясь руками о землю, он сел, преодолевая жестокую боль, и устремил на Кришну гневный взор. "О сын раба, - сказал Дурьодхана, - у тебя нет стыда. Или ты забыл, что я сражен бесчестно, ударом, запрещенным правилами боя. Я знаю, Бхимасена сделал это по твоему совету; думаешь, я не видел, как Арджуна подал ему знак? Сколько наших витязей убили вы бесчестно, - и все это по твоим советам! Нет, не я, а вы достойны великой жалости! Я правил всей землею, попирая головы моих врагов. Кто более счастлив, чем я? Я честно встретил смерть в бою. Кто более счастлив, чем я? Я иду на небо вслед за своими братьями. Кто же более счастлив, чем я?"

Fritz`n`roll, а одного из выживших звали Юдхиштхира… Имя какое-то прям семицкое

Трикстер

Я честно встретил смерть в бою. Кто более счастлив, чем я?

вот такая скандинавская мораль.

Еще один отрывок… Неудивляюсь, что свами Брапхупада не разбирал поэму полностью, а только Гиту…

"Взгляни, о Кришна, - говорила между тем Гандхари, - вот могучий Карна, распростертый на земле, покрытой кровью. Неодолимый в битве, подобный истребительному пожару, он угас теперь навеки. А там гордый Джаядратха, сраженный Арджуной, лежит, отданный на растерзание шакалам и воронам, а несчастная Духшала, жена его, мечется по полю, тщетно пытаясь отыскать его отсеченную голову. Там Шалья, правивший колесницей Карны в битве и своими речами стремившийся подавить отвагу могучего витязя ради победы Пандавов, лежит, убитый Юдхиштхирой, а трупоядные птицы отъели ему язык. Взгляни, вот Бхишма покоится на ложе из стрел, а там Дрона, горько оплакиваемый женой и учениками, лежит в доспехах, многократно пробитых вражеским оружием. О Кришна, погиб род Кауравов, и род Пандавов истреблен почти весь! Будь же проклят ты, допустивший это! Ты мог предотвратить эту братоубийственную войну, но ты не сделал этого. Да погибнет же и твой род, как погибли мои сыновья и братья!"

Добавление
Кстати, Fritz`n`roll, слово "кришна" на санскрите не имеет никакого отношения ни к "крыше", ни к "крышеню", а означает цвет кожи - черный… Так же как "negro" по-испански… Вот такая вот засада…

Трикстер

Добавление
Кстати, Fritz`n`roll, слово "кришна" на санскрите не имеет никакого отношения ни к "крыше", ни к "крышеню", а означает цвет кожи - черный… Так же как "negro" по-испански… Вот такая вот засада…

Коричневый, буквально, если уж на то пошло. Санскрит очень близок к славянским языкам.

diyarl

Коричневый, буквально, если уж на то пошло. Санскрит очень близок к славянским языкам.

На индийских картинках он вообще-то серо-синий… И статуи его тоже такие… Ну вот, дабы не спорить об оттенках:

А между тем у Сатьявати был еще один сын, рожденный ею еще до того, как встретилась она с царем Шантану. Отцом его был великий подвижник Парашара, внук божественного мудреца Васиштхи. Некогда он увидел юную Сатьявати на берегу реки Ямуны и, плененный ее красотою, склонил ее к любви; и силою своего подвижничества он сделал так, что после рождения ею того сына девственность вернулась к ней.
Она родила сына на острове посреди реки Ямуны, и потому он получил имя Двайпаяна, что значит "островитянин". Был он черен лицом и имел устрашающий облик; потому звался он также Кришна - "черный". Но когда он вырос, он стал великим мудрецом, и постиг священное знание - Веду, и расчленил его на четыре священные книги.

Трикстер

На индийских картинках он вообще-то серо-синий… И статуи его тоже такие… Ну вот, дабы не спорить об оттенках:

А между тем у Сатьявати был еще один сын, рожденный ею еще до того, как встретилась она с царем Шантану. Отцом его был великий подвижник Парашара, внук божественного мудреца Васиштхи. Некогда он увидел юную Сатьявати на берегу реки Ямуны и, плененный ее красотою, склонил ее к любви; и силою своего подвижничества он сделал так, что после рождения ею того сына девственность вернулась к ней.
Она родила сына на острове посреди реки Ямуны, и потому он получил имя Двайпаяна, что значит "островитянин". Был он черен лицом и имел устрашающий облик; потому звался он также Кришна - "черный". Но когда он вырос, он стал великим мудрецом, и постиг священное знание - Веду, и расчленил его на четыре священные книги.

Коричневый - значит цвета корицы, т. е. коры. Слово индоевропейского корня. Возможно из-за разного цвета деревьев есть несостыковки?

А вообще-то какая красивая поэма, если ее не поганить идиотскими комментариями к каждому двустишию-шлоке…
Чем закончилось интрига Кришны на поле Курукшетре:

Бой на палицах и великий исход Пандавов
"Ведай, о царь, - сказал Вайшампаяна, - что гибель рода Яду была предопределена заранее и отвратить ее было невозможно. Пришли некогда в Двараку трое великих мудрецов - Нарада, Вишвамитра и Канва - и приняты были с должным почетом. Но юноши из рода Вришни задумали подшутить над ними. Они нарядили красавца Самбу, сына Кришны, в женское платье, подложили под платье сверток ему на живот и привели его к мудрецам и сказали: "Это супруга отважного Самбы, мечтающего о сыне. Вам все ведомо, о провидцы, откройте же нам будущее - кто родится у этой женщины?" Глаза мудрецов засверкали от гнева; переглянувшись, они так отвечали юным Ядавам: "Этот сын Кришны, именуемый Самба, родит железную палицу, которая, по вашей вине, о дерзкие, погубит ваше племя!"

И по слову мудрецов злосчастный Самба забеременел, как женщина, и на другой же день он разрешился от бремени, произведя на свет огромную железную палицу устрашающего вида. Когда узнал об этом царь Уграсена, в великой тревоге он повелел растереть немедленно ту палицу в порошок и порошок высыпать в море. И под страхом смерти он запретил производить и продавать в своем городе хмельные напитки любого рода.

Но вскоре недобрые знамения возвестили о тщетности его предосторожностей. На улицах Двараки стали видеть неведомого человека, лысого, с черным лицом, свирепого и мрачного видом. Он появлялся у домов в поздний час и заглядывал нередко в окна к жителям Двараки. И многие отважные лучники пытались пронзить его стрелою, но тщетно, ибо то была воплощенная Смерть, грозящая обреченному племени. Настали тяжкие времена для Двараки. Полчища крыс кишели на улицах города, дули изо дня в день бурные ветры, крики зловещих птиц оглашали окрестность. И страшные сны посещали по ночам жителей Двараки.

Небывалое падение нравов обнаружилось в эти дни в племени Ядавов. Люди перестали почитать брахманов, прекратили жертвоприношения предкам и богам. Младшие не повиновались старшим, ученики оскорбляли учителей, жены стали обманывать мужей, а мужья - жен. Солнце померкло в небе. И понял Кришна, что близится срок исполнения проклятия Гандхари.

Тогда он обратился к сородичам своим и призвал их покинуть Двараку и совершить паломничество к священным водам. Все жители города повиновались слову Кришны. Они собрались в дорогу, запасшись в обилии всякого рода едою и вином, и вместе с семьями своими на колесницах, на верховых и вьючных лошадях и на слонах отправились к берегу океана во главе с Кришной и Баладевой. В городе остались только старый Васудева и женщины царского гарема. Ядавы, покинувшие Двараку, достигли Прабхасы и здесь, у самого моря, стали лагерем. Но вместо омовения в священных водах океана, уничтожающего грехи, потерявшие разум потомки Яду предались буйному веселью, пируя на морском берегу под рев труб и грохот барабанов, развлекаясь плясками и пением. И на глазах у Кришны Баладева отведал запретного вина, а вслед за ним стали пить и Критаварман, и Сатьяки, и Самба, и другие Ядавы. А некие юнцы из рода Вришни, уже пьяные, развлекались в это время тем, что кормили в прибрежной роще обезьян пищей, предназначенной для брахманов.

И вскоре захмелевший Сатьяки обратился к собранию и сказал, указывая на Критавармана с гневной усмешкой: "Кто этот кшатрий среди нас, отличившийся в убиении спящих? Потерпит ли подобное злодейство благородное племя Ядавов?" И Прадьюмна, сын Кришны, громко одобрил его слова. Тогда разгневанный Критаварман, в знак пренебрежения указывая на Сатьяки левой рукой, возразил ему: "Как же ты, похваляющийся своими подвигами, убил безоружного Бхуришраваса в то время, когда он, отвратившись от битвы, сидел, погруженный в молитву?" - "Пришел твой конец!" - вскричал разъяренный Сатьяки и, бросившись на Критавармана, снес ему голову мечом.

Страшный шум поднялся в собрании Ядавов. Убив Критавармана, Сатьяки в исступлении стал разить других своих сородичей, прежде чем Кришна успел удержать его. Тогда Ядавы, принадлежащие к родам Бходжа и Андхака, устремились на Сатьяки, чтобы покарать его за убийство их вождя, Прадьюмна же бросился ему на помощь. Но вдвоем они не могли выстоять против многочисленных противников, и оба, и Прадьюмна и Сатьяки, тут же пали мертвые под ударами своих сородичей на глазах у оцепеневшего Кришны.

Тогда Кришна нагнулся и вырвал горсть травы, растущей на морском берегу. И мгновенно трава в его руках превратилась в страшную железную палицу, которою он стал разить приближавшихся к нему. И все Ядавы стали рвать траву у себя под ногами, и каждая вырванная травинка тут же превращалась в их руках в железную палицу. И великое побоище началось на берегу океана. Сын нападал на отца, отец разил сына, брат - брата. Обезумевшие от вина, истребляли друг друга роды Вришни и Андхака, Бходжа и Шини. Пали в той междоусобице и Самба, и Чарудешна, и Гада, и другие знатные Ядавы. И, разъяренный гибелью сыновей, Кришна разил без устали, и много доблестных витязей из племени Ядавов полегли под ударами его палицы.

В разгаре побоища пробился к Кришне его возница Дарука и воззвал к нему: "О благочестивый, смотри, уже полегло много народу, но нигде не видно брата твоего Баладевы. Мы должны найти его!" И тут Кришна увидел, что Баладевы нет ни среди сражающихся, ни среди убитых, и отправился на его поиски. Он нашел его в уединенной роще на берегу океана. Могучий Баладева, покинувший побоище в самом начале, сидел в глубокой тоске, прислонившись спиною к дереву, устремив неподвижный взор на море. Видя брата своего погруженным в забытье, Кришна обратился к вознице и повелел ему немедля мчаться в Хастинапур и призвать Арджуну на помощь гибнущему роду Ядавов. Сам же он отправился в Двараку, где оставался отец его Васудева, чтобы поведать ему о страшном бое на палицах, истребившем род Яду. И он поручил заботам отца своих многочисленных жен, пока не прибудет Арджуна из Хастинапура, чтобы охранить их.

После этого Кришна вернулся в рощу, где сидел Баладева. И на глазах у него расстался с жизнью благородный сын Рохини, удрученный распрей и гибелью племени. Кришна видел, как из уст его вышел огромный белый змей и устремился к морю и скрылся в морских глубинах - то был дух его, вселенский змей Ананта, воплощением которого Баладева был на земле.

Глубоко опечаленный смертью любимого брата, Кришна покинул то место и долго шел по лесу, погруженный в мысли о конце рода Яду. Наконец он опустился на землю и застыл недвижимо, отвратив свой дух от окружающего мира. В этот час проходил по тому лесу некий охотник на оленей по прозванию Джара - "старость". И, завидев издали среди деревьев сына Васудевы, одетого в желтое, он принял его за оленя и пустил в него стрелу. Тело Кришны было некогда заклято, и с головы до ног он был неуязвим для любого оружия; уязвима была только пята на его ноге. Волею судьбы в пяту и вонзилась стрела Джары. Подойдя, охотник увидел свою ошибку и, потрясенный, упал к ногам Кришны. Тот, великодушный, простил Джару. Затем дух Кришны вознесся к небесам, наполнив вселенную своим сиянием.

Между тем возница Кришны прибыл в Хастинапур и поведал Пандавам о случившемся в стране Ядавов. Пораженный страшной вестью, Арджуна тотчас собрался в дорогу. Когда он достиг Двараки, он не узнал этот прекрасный город, некогда блиставший могуществом своих славных витязей, всегда оглашаемый праздничным шумом, звуками цимбал и лютен, грохотом боевых колесниц. Ныне, опустелый и затихший, он являл печальное зрелище взору. Арджуна прибыл в царский дворец, и здесь встретили его стенаниями и воплями жены Кришны, лишившиеся защиты. Арджуна вошел в покои дяди своего Васудевы и нашел его, распростертого ниц на полу, горько сетующего о судьбе своих сыновей и внуков. Арджуна поклонился ему до земли, и Васудева, поднявшись, обнял его и заплакал повторяя имена сыновей и внуков, братьев, племянников и друзей, покинувших этот мир. Арджуна обещал ему позаботиться о женщинах, стариках и детях рода Яду. "Под моей защитой они найдут безопасное убежище в Индрапрастхе, - сказал он. - Отправляйся и ты с нами, о царь; я провожу вас всех из этих гибельных мест в страну Куру". И, собрав уцелевших царских советников и воинов, сын Панду повелел им приготовить все для отъезда

Эту ночь Арджуна провел во дворце Кришны, а наутро услышал он доносящиеся из покоев Васудевы рыдания и причитания женщин. И он узнал, что на рассвете отец Кришны скончался, истощенный постом и горем о погибших. Опечаленный Арджуна распорядился о посмертных обрядах для старого царя. Четыре жены Васудевы - Деваки, Бхадра, Рохини и Мадира - сожгли себя с его телом на погребальном костре.

Затем Арджуна отправился в Прабхасу и узрел берег моря, усеянный мертвыми телами. В окрестностях Прабхасы он разыскал тела Баладевы и Кришны и распорядился о предании их погребальному огню. Затем он вернулся в Двараку и в тот же день отбыл оттуда во главе каравана, который вез шестнадцать тысяч жен Кришны, а также других жен рода Яду, стариков и детей; и немногие уцелевшие воины Двараки сопровождали его.

И когда все они вышли из городских ворот и немного удалились от города, на глазах у них нахлынули на берег воды океана и поглотили покинутую жителями Двараку.

Медленно двигался караван под водительством Арджуны. Достигнув страны пяти рек, они остановились и разбили лагерь. Между тем дикое племя абхиров, обитавшее недалеко от тех мест, прослышало о продвижении каравана. И, рассудив, что, кроме Арджуны, почти некому защищать караван, следующий из богатой Двараки, алчные абхиры возгорелись жаждой грабежа. Когда на следующее утро караван снова двинулся в путь, тысячи свирепых разбойников набросились на него со всех сторон. И не мог Арджуна защитить его. Разграбили абхиры тот караван, сломив сопротивление немногочисленных воинов. Напрасно поражал Арджуна дикарей своими стрелами - слишком много было врагов, и внезапно истощился прежде неистощимый его колчан. Он бросился избивать абхиров концом своего лука, но разбойники отхлынули, унося богатую добычу; и вместе с нею увели в полон шестнадцать тысяч жен славного Кришны. И понял тогда Арджуна, что судьба обратилась против него.

С остатками каравана достиг он наконец страны Куру. Всех спасшихся от разбойников женщин он поселил в Индрапрастхе. Рукмини и еще четырем женам Кришны удалось достигнуть благополучно владений Пандавов; но все они взошли на погребальный костер, не в силах пережить смерть своего супруга. Юного Ваджру, правнука Кришны, Арджуна оставил править в Индрапрастхе; и другие потомки погибших вождей рода Яду получили во владение различные города и страны.

После возвращения из страны Ядавов Арджуна посетил обитель мудрого Вьясы. Он рассказал ему о гибели рода Кришны и о своей неудаче. "Не скорби о гибели могучих Ядавов, - сказал ему Вьяса - Так предопределено было судьбою. Судьбою же дано было тебе потерпеть неудачу в спасении жен Кришны. Ты и братья твои достигли уже вершин успеха, достигли высшей цели в своей жизни. И для вас пришло время удалиться от мира".

Когда Арджуна вновь вернулся в Хастинапур и передал слова Вьясы Юдхиштхире, тот признал правоту мудреца. Пришло время для великого исхода Пандавов. Облачившись в одежды отшельников, пятеро братьев вместе с Драупади покинули навсегда Хастинапур, поручив Юютсу и Крипе дела царства. Пандавы направились сначала на восток и дошли до берега моря с красными водами. В это море Арджуна бросил свой знаменитый лук, вернув его богу океана Варуне, которому он некогда принадлежал. Оттуда путники повернули на юг, потом на запад и достигли берегов другого моря, где узрели сквозь воды погрузившийся на дно океана прекрасный город Двараку. Затем они направили свои стопы на север. Они дошли до гор Хималая и с великими лишениями миновали их труднодоступные области. За горами Хималая они увидели обширную пустыню, а за пустыней - гору богов Меру, упирающуюся вершиной в небосвод.

И, миновав пустыню, они стали подниматься в гору тропой, ведущей на небо. Вскоре, не вынеся тягот пути, упала Драупади, и дух ее отлетел. Но Пандавы не остановились и продолжали подниматься дальше. Потом упал мертвым Сахадева, и братья продолжали подниматься вчетвером. Потом настал черед Накулы, и только трое Пандавов продолжали путь к небесам. Следующим пал Арджуна, а после него - Бхимасена. Только Юдхиштхире, царю справедливости, удалось взойти живым на небо и вступить в небесное царство, где его радушно встретил повелитель богов Индра.

Но и души спутников его вознеслись к небу, и они обрели там обитель немеркнущего света".

"А что же сталось с Ашваттхаманом, о мщении которому взывала Драупади?" - спросил Джанамеджая. И Вайшампаяна рассказал: "Вскоре после битвы Пандавы настигли сына Дроны в обители святого Вьясы среди дремучих лесов. Завидев сыновей Панду, пылающих жаждой мести, Ашваттхаман взялся за свое оружие, заклятое им для истребления их рода, и хотел поразить им Арджуну, также готового нанести смертельный удар своим оружием. Но святой мудрец встал меж ними и помешал свершиться убийственному бою, склоняя Пандавов и Ашваттхамана к миру.

Опустил Арджуна свой лук, но волшебное оружие сына Дроны, заклятое страшным чародейством, поразило тогда, минуя Арджуну, Уттару, юную супругу Абхиманью, и умертвило нерожденное дитя у нее во чреве.

За это деяние и за ночную резню Кришна проклял Ашваттхамана; проклятие Кришны обрекло его скитаться три тысячи лет по земле, нигде не находя себе покоя. И доныне скитается проклятый Ашваттхаман, и в страхе избегают его люди и все живые существа; и всюду, где появляется он, там сеет кровавые междоусобицы и преступления".
"А сына Абхиманью, умерщвленного во чреве, - сказал мудрым старцам Уграшравас, завершая свое повествование, - воскресил Кришна своей силой чудотворца. Его назвали Парикшит, что значит "Погибший, но воскресший", и после восхождения Юдхиштхиры на небо он правил землею, пока не погиб от укуса змея. Джанамеджая, сын Парикшита, совершил великое жертвоприношение змей, во время которого Вайшампаяна, ученик святого Вьясы, поведал царю и собравшимся жрецам и певцам это сказание о великой вражде древних родов и о кровавой битве на поле Куру".

Выделенные места что-то напоминают не правда ли?
А смерть благородного Баладевы, который осудил подлое убийство Дурьодханы Бхимасеной по наущению Кришны… Вот кто дейсвительно достоин поклонения…

Трикстер

слово "кришна" на санскрите

слово Кришна переводится как ВСЕПРЕВЛЕКАЮЩИЙ, и цвет кожи его "подобен грозовому небу". Вот так то.
А то, что некоторые места тебе напоминают что-то, меня не удивляет. Ведическая культура во многих цивилизациях оставила свой след)))

Fritz`n`roll

слово Кришна переводится как ВСЕПРЕВЛЕКАЮЩИЙ, и цвет кожи его "подобен грозовому небу".

Жаль у меня знакомых негров нет*ROFL*… Они бы очень обрадовались таким эпитетам…

Трикстер

Жаль у меня знакомых негров нет … Они бы очень обрадовались таким эпитетам…

негры вообще не имеют никакой принадлежности к ведам, если до индусов хоть какая-то толика этого знания дошла, то негры так и остались в культурной изоляции. Кстати, кришнаиты признают, что негры стоятт на более низшей ступени, но не стоит по этому поводу переживать-если они будут себя "хорошо вести" в этой жизни, то в следующей возможно станет белым человеком…

Fritz`n`roll

Зато никто не трахает своих дочерей как в Библии.

А кстати нормально, что у одной бабы Драупади пятеро мужей-Пандавов … Ща пайдет па трубам бабье…

Трикстер

у одной бабы Драупади пятеро мужей-Пандавов

так же нормально, как и то, что в одном из промежутков своей жизни, Кришна имел окола четырёхсот жён, каждая жила в своём дворце, и Кришна одновременно прибывал с каждой из них. Это символ.

совершенно согласен, ведь нельзя понимать всё буквально…впрочем также как и злополучную библию.нужно сотню раз задуматься над каждым символом…

http://www.com/fe.ru/blagovest/article. ... ticle=6056
Вот, не уподобляйтесь тупорылым попАм выдирающим цитаты из контекста вед.

Fritz`n`roll

Вот, не уподобляйтесь тупорылым попАм выдирающим цитаты из контекста вед.

Фу-у-у-у… Поперло как и предсказывал… А как же сдерживание гуны страсти?… Иль это вы все ток в теории, а на практике "уподобляетесь… (и далее по тексту )

Трикстер

А как же сдерживание гуны страсти?

при чём тут страсть?

Fritz`n`roll

при чём тут страсть?

Психопатические реакции… А вобщет правильно… Гуна невежества доминирует…

Трикстер

Гуна невежества доминирует…

так борись с этой гуной, перестань быть невежественным)))

Fritz`n`roll

перестань быть невежественным

Произноси это каждое утро, не менее десяти раз… Можешь перед зеркалом… На ночь тоже… Хочешь перед Махамантрой, хочешь после… Не забудь закрепить эффект слогом ОМ… Его правда нужно научиться правильно произносить… Ну обращайся кароч, если что непонятно будет…

26 июня приходит экадаши Нирджала, опытнейший адвокат всех постящихся на экадаши
Соблюдение этого поста освобождает от ужасного греха убийства брахмана, употребления алкоголя, зависти к своему духовному учителю и невнимания к его наставлениям, а также лжи…

Вот как о славе экадаши Джъештха-шукла, или Бхимасена-нирджала (Пандава-экадаши), рассказывается в Брахма-ваиварта-пуране…

…Однажды Бхимасена, младший брат Махараджи Юдхиштхиры, спросил великого мудреца Шри Вьясадеву, деда Пандавов: «Возможно ли вернуться в духовный мир без соблюдения всех правил и предписаний постов экадаши?»

Бхимасена сказал: "О высокомудрый дед, мой брат Юдхиштхира, моя дорогая мать Кунти и моя возлюбленная жена Драупади, равно как и Арджуна, Накула и Сахадева, полностью постятся в экадаши и строго следуют всем предписаниям и правилам этого святого дня. Но я не могу жить без еды, голод невыносим для меня. Я раздам щедрые пожертвования, буду правильно поклоняться Шри Кешаве, но не смогу поститься в экадаши. Пожалуйста, расскажи мне, как достичь этого же результата без поста".

Шри Вьясадева ответил: "Если ты хочешь попасть на небесные планеты и избежать адских, тебе конечно же надо соблюдать пост как в светлые, так и в темные экадаши".

Бхима сказал: "О великомудрый дед, пожалуйста, выслушай мой довод. Ведь я не смогу жить, если не поем хотя бы раз в день. Меня сожжет изнутри огонь*. Я способен попоститься один раз, так расскажи мне об экадаши. который исключает все остальные. Я буду преданно соблюдать этот пост в смиренной надежде стать достойным освобождения.

Шри Вьясадева ответил: "О царь, ты уже слышал от меня о различных видах предписанных обязанностей. Однако, в Кали-югу никто не сможет выполнить все эти обязанности должным образом. Суть в том, чтобы отказаться от пищи как в экадаши темной, так и светлой половины месяца. Кто постится в экадаши, спасается от адских планет».

Бхимасена, сильнейший из воинов, пришел в ужас. "О дед, что же мне делать? Ведь я не смогу круглый год голодать дважды в месяц. Прошу тебя, назови один день, голодая в который, я получу наибольшее благо!"

Вьясадева ответил: «Я расскажу тебе, как не прилагая больших усилий можно извлечь наибольшую пользу и обрести счастье. Ты должен поститься, избегая даже воды, в экадаши, приходящий в светлую половину месяца Джъештха. Ученые мужи говорят, что в эти дни можно совершать омовения и ачаман для очищения. Но совершая ачаман, можно выпить количество воды, равное крупице золота или горчичному зерну. Если выпить больше, можно опьянеть как от вина. В это же время нельзя есть что-либо, иначе пост будет прерван. Этот строгий пост действует с восхода солнца в экадаши до восхода солнца в двадаши. Если очень строго провести этот пост, то легко можно достичь успехов в соблюдении всех двадцати четырех экадаши целого года.

В двадаши бхакта должен рано утром совершить омовение. Затем, в зависимости от своих возможностей, преподнести немного золота и воды достойным брахманам. И, наконец, должен в радости почтить прасад с брахманами. О Бхимасена, тот, кто соблюдает этот экадаши, получает благо от всех экадаши года.

А теперь послушай о благе этого экадаши. Всевышний Господь Кешава сказал мне: "Каждый должен принять у Меня убежище и следовать Моим наставлениям". Еще Он сказал мне, что соблюдающий этот экадаши освобождается от последствий всех грехов.

О Бхимасена, в Кали-югу - век ссор и лицемерия, когда все ведические принципы будут уничтожены или сильно ограничены и когда не будет верного пожертвования и соблюдения древних ведических принципов и церемоний, как можно будет тогда очиститься? Но человеку предоставляется удобный случай - поститься в экадаши и так освободиться от всех своих прошлых грехов.

О сын Ваю, что я могу оказать тебе еще? Ты не должен есть ни в темные, ни в светлые экадаши и не должен даже пить воду в особенно благоприятный день экадаши Джъештха-шукла. О Врикодара, каждый, кто соблюдает этот экадаши, получит то же воздаяние, что и совершающий омовение во всех местах паломничества, раздающий все виды милостыни и соблюдающий все темные и светлые экадаши. В этом нет сомнения. О тигр среди людей, кто бы ни постился в этот экадаши, истинно станет великим и достигнет всего: богатства, силы и здоровья. И в страшный момент смерти ужасные ямадуты, лица которых желты и черны, которые потрясают огромными дубинами и вертят в воздухе мистическими веревками паша, не смогут приблизиться к нему. Скорее, такая преданная душа будет взята в высшую обитель Господа Вишну вишнудутами, чьи трансцендентно прекрасные тела одеты в пышные желтые одежды и каждый из которых в своих четырех руках держит диск, палицу, раковину и лотос. Достичь всех этих благ можно, если точно соблюдать этот очень важный экадаши и избегать даже воды".

Когда Пандавы услышали о благах, которые достигаются соблюдением экадаши Джъештха-шукла, они решили соблюдать его точно так, как Шри Вьясадева это объяснил Бхимасене. Пандавы соблюдали его, воздерживаясь от пищи и воды, а поэтому этот экадаши теперь называют Пандаванирджала двадаши*.

Шри Вьясадева продолжал: "О Бхима, соблюдая этот экадаши, ты избавишься от всех грехов. Ты должен так молиться Господу Шри Кришне: "О Господь всех полубогов, о Верховная Божественная Личность, сегодня я буду соблюдать экадаши не принимая воды. О безгрешный Ананта, я прерву этот пост на следующий день, в двадаши". С этого момента, чтобы избавиться от грехов, бхакта должен честно соблюдать пост с верой в Господа и полностью владея своими чувствами. И неважно, равны ли грехи горе Сумеру или горе Мандарачала; всяк, кто соблюдает этот экадаши, уменьшает и сжигает грехи дотла. Такова великая сила экадаши.

О лучший из царей, человек должен в этот экадаши также раздавать милостыню в виде воды и коров. Если по каким-то причинам он не может этого сделать, то ему следует дать достойному брахману какую-то одежду или горшок воды. Ведь воздаяние, получаемое только за раздачу воды, равно тому, что получают за раздачу золота 10 миллионов раз в день.

О Бхима, Господь Шри Кришна сказал, что соблюдавший этот экадаши должен совершить священное омовение, подать милостыню нищему, повторять святое имя Господа на четках и совершить какое-либо из рекомендованных жертвоприношений; совершив это, он получит вечное благо. И нет нужды совершать какие-либо другие религиозные действия. Соблюдение только одного этого экадаши приведет человека в высшую обитель Шри Вишну. "О лучший из Куру, если кто-то жертвует в этот день золото, одежду или что-нибудь еще, то воздаяние, им получаемое, будет вечно. Но запомни: тот, кто съест хотя бы зернышко в экадаши, оскверняется грехом, а грехом будет любая еда. Из-за этого он уже становится собакоедом и после смерти будет страдать на адских планетах. А тот, кто соблюдает священный экадаши Джъештха-шукла и раздает пожертвования, обязательно достигнет освобождения от повторяющихся рождений и смертей и попадет в высшую обитель. Соблюдение этого экадаши, который совпадает с двадаши, освобождает от ужасного греха убийства брахмана, употребления алкоголя, зависти к своему духовному учителю и невниманию к его наставлениям, а также лжи.

Слушай дальше, о лучший из живущих. Любой мужчина или женщина, точно соблюдающие этот пост и поклоняющиеся Всевышнему Господу Джалашаи*, и подносящие на следующий день достойному брахману лучшие сладости и жертвующие коров и деньги, будут настолько угодны Всевышнему Господу Васудеве, что сто их предков попадут в обитель Господа, даже если они были грешниками, имели дурной характер или даже были самоубийцами. Воистину, тот, кто соблюдает этот экадаши, возносится на дивном летающем корабле в обитель Господа.

Тот, кто в этот день даст брахману кувшин, зонт или обувь, попадает на небеса. Воистину, тот, кто просто слушает это прославление, также попадет в трансцендентную обитель Господа Шри Вишну. Тот, кто совершает обряд шраддха, поминая предков в день новолуния, того называют амавасья, особенно если это происходит во время солнечного затмения, и тот несомненно достигнет великого воздаяния, и то же воздаяние заслужит и просто слушающий это святое повествование - так могущественнен и дорог Господу этот экадаши.

Также следует очень тщательно чистить зубы, не принимать пищи и питья, соблюдая этот экадаши для удовлетворения Всевышнего Господа Кешавы. В день после экадаши надо поклоняться Верховной Божественной Личности в облике Тривикрамы*, предлагая Ему воду, цветы, благовония и ярко горящий светильник. Затем бхакта должен от всего сердца сотворить молитву: "О Бог богов, о избавитель всех, о Хришикеша, властелин чувств, милостиво даруй мне освобождение, хоть я и не могу предложить Тебе ничего, кроме этой скромной чашки, наполненной водой". После этого бхакта должен пожертвовать чашу с водой брахману.

О Бхимасена, после соблюдения этого поста экадаши и раздачи в милостыню рекомендованных предметов, согласно своим возможностям, бхакта должен накормить брахманов и затем молча вкусить прасад".

Шри Вьясадева завершил: "Я очень настаиваю на том, чтобы ты соблюдал пост в этот благоприятный двадаши, очищающий, уничтожающий грехи именно таким образом, как я тебе рассказал. Так ты полностью освободишься от всех грехов и достигнешь высшей обители".

*Агни, огонь (бог огня) разделяется на три категории: девагни (огонь в дереве), джатхарагни (огонь пищеварения в желудке) и вадавагни (огонь, создающий туман, когда теплое и холодное течения смешиваются в океане). Огонь пищеварения и есть тот мощный огонь, который поселился в животе Бхимасены.

*двадаши - хотя астрологически пост приходится на двадаши, в ведической культуре его продолжают называть "экадаши".

*Джалашаи - Тот, кто спит в воде [Причинного Океана], имя Всевышнего

* Тривикрама - Тот, кто сделал Три Шага, имя Господа Ваманы, аватары Кришны

Соблюдение этого поста освобождает от ужасного греха убийства брахмана, употребления алкоголя, зависти к своему духовному учителю и невнимания к его наставлениям, а также лжи…

Вот как о славе экадаши Джъештха-шукла, или Бхимасена-нирджала (Пандава-экадаши), рассказывается в Брахма-ваиварта-пуране…

…Однажды Бхимасена, младший брат Махараджи Юдхиштхиры, спросил великого мудреца Шри Вьясадеву, деда Пандавов: «Возможно ли вернуться в духовный мир без соблюдения всех правил и предписаний постов экадаши?»

Бхимасена сказал: "О высокомудрый дед, мой брат Юдхиштхира, моя дорогая мать Кунти и моя возлюбленная жена Драупади, равно как и Арджуна, Накула и Сахадева, полностью постятся в экадаши и строго следуют всем предписаниям и правилам этого святого дня. Но я не могу жить без еды, голод невыносим для меня. Я раздам щедрые пожертвования, буду правильно поклоняться Шри Кешаве, но не смогу поститься в экадаши. Пожалуйста, расскажи мне, как достичь этого же результата без поста".

Шри Вьясадева ответил: "Если ты хочешь попасть на небесные планеты и избежать адских, тебе конечно же надо соблюдать пост как в светлые, так и в темные экадаши".

Бхима сказал: "О великомудрый дед, пожалуйста, выслушай мой довод. Ведь я не смогу жить, если не поем хотя бы раз в день. Меня сожжет изнутри огонь*. Я способен попоститься один раз, так расскажи мне об экадаши. который исключает все остальные. Я буду преданно соблюдать этот пост в смиренной надежде стать достойным освобождения.

Шри Вьясадева ответил: "О царь, ты уже слышал от меня о различных видах предписанных обязанностей. Однако, в Кали-югу никто не сможет выполнить все эти обязанности должным образом. Суть в том, чтобы отказаться от пищи как в экадаши темной, так и светлой половины месяца. Кто постится в экадаши, спасается от адских планет».

Бхимасена, сильнейший из воинов, пришел в ужас. "О дед, что же мне делать? Ведь я не смогу круглый год голодать дважды в месяц. Прошу тебя, назови один день, голодая в который, я получу наибольшее благо!"

Вьясадева ответил: «Я расскажу тебе, как не прилагая больших усилий можно извлечь наибольшую пользу и обрести счастье. Ты должен поститься, избегая даже воды, в экадаши, приходящий в светлую половину месяца Джъештха. Ученые мужи говорят, что в эти дни можно совершать омовения и ачаман для очищения. Но совершая ачаман, можно выпить количество воды, равное крупице золота или горчичному зерну. Если выпить больше, можно опьянеть как от вина. В это же время нельзя есть что-либо, иначе пост будет прерван. Этот строгий пост действует с восхода солнца в экадаши до восхода солнца в двадаши. Если очень строго провести этот пост, то легко можно достичь успехов в соблюдении всех двадцати четырех экадаши целого года.

В двадаши бхакта должен рано утром совершить омовение. Затем, в зависимости от своих возможностей, преподнести немного золота и воды достойным брахманам. И, наконец, должен в радости почтить прасад с брахманами. О Бхимасена, тот, кто соблюдает этот экадаши, получает благо от всех экадаши года.

А теперь послушай о благе этого экадаши. Всевышний Господь Кешава сказал мне: "Каждый должен принять у Меня убежище и следовать Моим наставлениям". Еще Он сказал мне, что соблюдающий этот экадаши освобождается от последствий всех грехов.

О Бхимасена, в Кали-югу - век ссор и лицемерия, когда все ведические принципы будут уничтожены или сильно ограничены и когда не будет верного пожертвования и соблюдения древних ведических принципов и церемоний, как можно будет тогда очиститься? Но человеку предоставляется удобный случай - поститься в экадаши и так освободиться от всех своих прошлых грехов.

О сын Ваю, что я могу оказать тебе еще? Ты не должен есть ни в темные, ни в светлые экадаши и не должен даже пить воду в особенно благоприятный день экадаши Джъештха-шукла. О Врикодара, каждый, кто соблюдает этот экадаши, получит то же воздаяние, что и совершающий омовение во всех местах паломничества, раздающий все виды милостыни и соблюдающий все темные и светлые экадаши. В этом нет сомнения. О тигр среди людей, кто бы ни постился в этот экадаши, истинно станет великим и достигнет всего: богатства, силы и здоровья. И в страшный момент смерти ужасные ямадуты, лица которых желты и черны, которые потрясают огромными дубинами и вертят в воздухе мистическими веревками паша, не смогут приблизиться к нему. Скорее, такая преданная душа будет взята в высшую обитель Господа Вишну вишнудутами, чьи трансцендентно прекрасные тела одеты в пышные желтые одежды и каждый из которых в своих четырех руках держит диск, палицу, раковину и лотос. Достичь всех этих благ можно, если точно соблюдать этот очень важный экадаши и избегать даже воды".

Когда Пандавы услышали о благах, которые достигаются соблюдением экадаши Джъештха-шукла, они решили соблюдать его точно так, как Шри Вьясадева это объяснил Бхимасене. Пандавы соблюдали его, воздерживаясь от пищи и воды, а поэтому этот экадаши теперь называют Пандаванирджала двадаши*.

Шри Вьясадева продолжал: "О Бхима, соблюдая этот экадаши, ты избавишься от всех грехов. Ты должен так молиться Господу Шри Кришне: "О Господь всех полубогов, о Верховная Божественная Личность, сегодня я буду соблюдать экадаши не принимая воды. О безгрешный Ананта, я прерву этот пост на следующий день, в двадаши". С этого момента, чтобы избавиться от грехов, бхакта должен честно соблюдать пост с верой в Господа и полностью владея своими чувствами. И неважно, равны ли грехи горе Сумеру или горе Мандарачала; всяк, кто соблюдает этот экадаши, уменьшает и сжигает грехи дотла. Такова великая сила экадаши.

О лучший из царей, человек должен в этот экадаши также раздавать милостыню в виде воды и коров. Если по каким-то причинам он не может этого сделать, то ему следует дать достойному брахману какую-то одежду или горшок воды. Ведь воздаяние, получаемое только за раздачу воды, равно тому, что получают за раздачу золота 10 миллионов раз в день.

О Бхима, Господь Шри Кришна сказал, что соблюдавший этот экадаши должен совершить священное омовение, подать милостыню нищему, повторять святое имя Господа на четках и совершить какое-либо из рекомендованных жертвоприношений; совершив это, он получит вечное благо. И нет нужды совершать какие-либо другие религиозные действия. Соблюдение только одного этого экадаши приведет человека в высшую обитель Шри Вишну. "О лучший из Куру, если кто-то жертвует в этот день золото, одежду или что-нибудь еще, то воздаяние, им получаемое, будет вечно. Но запомни: тот, кто съест хотя бы зернышко в экадаши, оскверняется грехом, а грехом будет любая еда. Из-за этого он уже становится собакоедом и после смерти будет страдать на адских планетах. А тот, кто соблюдает священный экадаши Джъештха-шукла и раздает пожертвования, обязательно достигнет освобождения от повторяющихся рождений и смертей и попадет в высшую обитель. Соблюдение этого экадаши, который совпадает с двадаши, освобождает от ужасного греха убийства брахмана, употребления алкоголя, зависти к своему духовному учителю и невниманию к его наставлениям, а также лжи.

Слушай дальше, о лучший из живущих. Любой мужчина или женщина, точно соблюдающие этот пост и поклоняющиеся Всевышнему Господу Джалашаи*, и подносящие на следующий день достойному брахману лучшие сладости и жертвующие коров и деньги, будут настолько угодны Всевышнему Господу Васудеве, что сто их предков попадут в обитель Господа, даже если они были грешниками, имели дурной характер или даже были самоубийцами. Воистину, тот, кто соблюдает этот экадаши, возносится на дивном летающем корабле в обитель Господа.

Тот, кто в этот день даст брахману кувшин, зонт или обувь, попадает на небеса. Воистину, тот, кто просто слушает это прославление, также попадет в трансцендентную обитель Господа Шри Вишну. Тот, кто совершает обряд шраддха, поминая предков в день новолуния, того называют амавасья, особенно если это происходит во время солнечного затмения, и тот несомненно достигнет великого воздаяния, и то же воздаяние заслужит и просто слушающий это святое повествование - так могущественнен и дорог Господу этот экадаши.

Также следует очень тщательно чистить зубы, не принимать пищи и питья, соблюдая этот экадаши для удовлетворения Всевышнего Господа Кешавы. В день после экадаши надо поклоняться Верховной Божественной Личности в облике Тривикрамы*, предлагая Ему воду, цветы, благовония и ярко горящий светильник. Затем бхакта должен от всего сердца сотворить молитву: "О Бог богов, о избавитель всех, о Хришикеша, властелин чувств, милостиво даруй мне освобождение, хоть я и не могу предложить Тебе ничего, кроме этой скромной чашки, наполненной водой". После этого бхакта должен пожертвовать чашу с водой брахману.

О Бхимасена, после соблюдения этого поста экадаши и раздачи в милостыню рекомендованных предметов, согласно своим возможностям, бхакта должен накормить брахманов и затем молча вкусить прасад".

Шри Вьясадева завершил: "Я очень настаиваю на том, чтобы ты соблюдал пост в этот благоприятный двадаши, очищающий, уничтожающий грехи именно таким образом, как я тебе рассказал. Так ты полностью освободишься от всех грехов и достигнешь высшей обители".

*Агни, огонь (бог огня) разделяется на три категории: девагни (огонь в дереве), джатхарагни (огонь пищеварения в желудке) и вадавагни (огонь, создающий туман, когда теплое и холодное течения смешиваются в океане). Огонь пищеварения и есть тот мощный огонь, который поселился в животе Бхимасены.

*двадаши - хотя астрологически пост приходится на двадаши, в ведической культуре его продолжают называть "экадаши".

*Джалашаи - Тот, кто спит в воде [Причинного Океана], имя Всевышнего

* Тривикрама - Тот, кто сделал Три Шага, имя Господа Ваманы, аватары Кришны
Соблюдение этого поста освобождает от ужасного греха убийства брахмана, употребления алкоголя, зависти к своему духовному учителю и невнимания к его наставлениям, а также лжи…

Вот как о славе экадаши Джъештха-шукла, или Бхимасена-нирджала (Пандава-экадаши), рассказывается в Брахма-ваиварта-пуране…

…Однажды Бхимасена, младший брат Махараджи Юдхиштхиры, спросил великого мудреца Шри Вьясадеву, деда Пандавов: «Возможно ли вернуться в духовный мир без соблюдения всех правил и предписаний постов экадаши?»

Бхимасена сказал: "О высокомудрый дед, мой брат Юдхиштхира, моя дорогая мать Кунти и моя возлюбленная жена Драупади, равно как и Арджуна, Накула и Сахадева, полностью постятся в экадаши и строго следуют всем предписаниям и правилам этого святого дня. Но я не могу жить без еды, голод невыносим для меня. Я раздам щедрые пожертвования, буду правильно поклоняться Шри Кешаве, но не смогу поститься в экадаши. Пожалуйста, расскажи мне, как достичь этого же результата без поста".

Шри Вьясадева ответил: "Если ты хочешь попасть на небесные планеты и избежать адских, тебе конечно же надо соблюдать пост как в светлые, так и в темные экадаши".

Бхима сказал: "О великомудрый дед, пожалуйста, выслушай мой довод. Ведь я не смогу жить, если не поем хотя бы раз в день. Меня сожжет изнутри огонь*. Я способен попоститься один раз, так расскажи мне об экадаши. который исключает все остальные. Я буду преданно соблюдать этот пост в смиренной надежде стать достойным освобождения.

Шри Вьясадева ответил: "О царь, ты уже слышал от меня о различных видах предписанных обязанностей. Однако, в Кали-югу никто не сможет выполнить все эти обязанности должным образом. Суть в том, чтобы отказаться от пищи как в экадаши темной, так и светлой половины месяца. Кто постится в экадаши, спасается от адских планет».

Бхимасена, сильнейший из воинов, пришел в ужас. "О дед, что же мне делать? Ведь я не смогу круглый год голодать дважды в месяц. Прошу тебя, назови один день, голодая в который, я получу наибольшее благо!"

Вьясадева ответил: «Я расскажу тебе, как не прилагая больших усилий можно извлечь наибольшую пользу и обрести счастье. Ты должен поститься, избегая даже воды, в экадаши, приходящий в светлую половину месяца Джъештха. Ученые мужи говорят, что в эти дни можно совершать омовения и ачаман для очищения. Но совершая ачаман, можно выпить количество воды, равное крупице золота или горчичному зерну. Если выпить больше, можно опьянеть как от вина. В это же время нельзя есть что-либо, иначе пост будет прерван. Этот строгий пост действует с восхода солнца в экадаши до восхода солнца в двадаши. Если очень строго провести этот пост, то легко можно достичь успехов в соблюдении всех двадцати четырех экадаши целого года.

В двадаши бхакта должен рано утром совершить омовение. Затем, в зависимости от своих возможностей, преподнести немного золота и воды достойным брахманам. И, наконец, должен в радости почтить прасад с брахманами. О Бхимасена, тот, кто соблюдает этот экадаши, получает благо от всех экадаши года.

А теперь послушай о благе этого экадаши. Всевышний Господь Кешава сказал мне: "Каждый должен принять у Меня убежище и следовать Моим наставлениям". Еще Он сказал мне, что соблюдающий этот экадаши освобождается от последствий всех грехов.

О Бхимасена, в Кали-югу - век ссор и лицемерия, когда все ведические принципы будут уничтожены или сильно ограничены и когда не будет верного пожертвования и соблюдения древних ведических принципов и церемоний, как можно будет тогда очиститься? Но человеку предоставляется удобный случай - поститься в экадаши и так освободиться от всех своих прошлых грехов.

О сын Ваю, что я могу оказать тебе еще? Ты не должен есть ни в темные, ни в светлые экадаши и не должен даже пить воду в особенно благоприятный день экадаши Джъештха-шукла. О Врикодара, каждый, кто соблюдает этот экадаши, получит то же воздаяние, что и совершающий омовение во всех местах паломничества, раздающий все виды милостыни и соблюдающий все темные и светлые экадаши. В этом нет сомнения. О тигр среди людей, кто бы ни постился в этот экадаши, истинно станет великим и достигнет всего: богатства, силы и здоровья. И в страшный момент смерти ужасные ямадуты, лица которых желты и черны, которые потрясают огромными дубинами и вертят в воздухе мистическими веревками паша, не смогут приблизиться к нему. Скорее, такая преданная душа будет взята в высшую обитель Господа Вишну вишнудутами, чьи трансцендентно прекрасные тела одеты в пышные желтые одежды и каждый из которых в своих четырех руках держит диск, палицу, раковину и лотос. Достичь всех этих благ можно, если точно соблюдать этот очень важный экадаши и избегать даже воды".

Когда Пандавы услышали о благах, которые достигаются соблюдением экадаши Джъештха-шукла, они решили соблюдать его точно так, как Шри Вьясадева это объяснил Бхимасене. Пандавы соблюдали его, воздерживаясь от пищи и воды, а поэтому этот экадаши теперь называют Пандаванирджала двадаши*.

Шри Вьясадева продолжал: "О Бхима, соблюдая этот экадаши, ты избавишься от всех грехов. Ты должен так молиться Господу Шри Кришне: "О Господь всех полубогов, о Верховная Божественная Личность, сегодня я буду соблюдать экадаши не принимая воды. О безгрешный Ананта, я прерву этот пост на следующий день, в двадаши". С этого момента, чтобы избавиться от грехов, бхакта должен честно соблюдать пост с верой в Господа и полностью владея своими чувствами. И неважно, равны ли грехи горе Сумеру или горе Мандарачала; всяк, кто соблюдает этот экадаши, уменьшает и сжигает грехи дотла. Такова великая сила экадаши.

О лучший из царей, человек должен в этот экадаши также раздавать милостыню в виде воды и коров. Если по каким-то причинам он не может этого сделать, то ему следует дать достойному брахману какую-то одежду или горшок воды. Ведь воздаяние, получаемое только за раздачу воды, равно тому, что получают за раздачу золота 10 миллионов раз в день.

О Бхима, Господь Шри Кришна сказал, что соблюдавший этот экадаши должен совершить священное омовение, подать милостыню нищему, повторять святое имя Господа на четках и совершить какое-либо из рекомендованных жертвоприношений; совершив это, он получит вечное благо. И нет нужды совершать какие-либо другие религиозные действия. Соблюдение только одного этого экадаши приведет человека в высшую обитель Шри Вишну. "О лучший из Куру, если кто-то жертвует в этот день золото, одежду или что-нибудь еще, то воздаяние, им получаемое, будет вечно. Но запомни: тот, кто съест хотя бы зернышко в экадаши, оскверняется грехом, а грехом будет любая еда. Из-за этого он уже становится собакоедом и после смерти будет страдать на адских планетах. А тот, кто соблюдает священный экадаши Джъештха-шукла и раздает пожертвования, обязательно достигнет освобождения от повторяющихся рождений и смертей и попадет в высшую обитель. Соблюдение этого экадаши, который совпадает с двадаши, освобождает от ужасного греха убийства брахмана, употребления алкоголя, зависти к своему духовному учителю и невниманию к его наставлениям, а также лжи.

Слушай дальше, о лучший из живущих. Любой мужчина или женщина, точно соблюдающие этот пост и поклоняющиеся Всевышнему Господу Джалашаи*, и подносящие на следующий день достойному брахману лучшие сладости и жертвующие коров и деньги, будут настолько угодны Всевышнему Господу Васудеве, что сто их предков попадут в обитель Господа, даже если они были грешниками, имели дурной характер или даже были самоубийцами. Воистину, тот, кто соблюдает этот экадаши, возносится на дивном летающем корабле в обитель Господа.

Тот, кто в этот день даст брахману кувшин, зонт или обувь, попадает на небеса. Воистину, тот, кто просто слушает это прославление, также попадет в трансцендентную обитель Господа Шри Вишну. Тот, кто совершает обряд шраддха, поминая предков в день новолуния, того называют амавасья, особенно если это происходит во время солнечного затмения, и тот несомненно достигнет великого воздаяния, и то же воздаяние заслужит и просто слушающий это святое повествование - так могущественнен и дорог Господу этот экадаши.

Также следует очень тщательно чистить зубы, не принимать пищи и питья, соблюдая этот экадаши для удовлетворения Всевышнего Господа Кешавы. В день после экадаши надо поклоняться Верховной Божественной Личности в облике Тривикрамы*, предлагая Ему воду, цветы, благовония и ярко горящий светильник. Затем бхакта должен от всего сердца сотворить молитву: "О Бог богов, о избавитель всех, о Хришикеша, властелин чувств, милостиво даруй мне освобождение, хоть я и не могу предложить Тебе ничего, кроме этой скромной чашки, наполненной водой". После этого бхакта должен пожертвовать чашу с водой брахману.

О Бхимасена, после соблюдения этого поста экадаши и раздачи в милостыню рекомендованных предметов, согласно своим возможностям, бхакта должен накормить брахманов и затем молча вкусить прасад".

Шри Вьясадева завершил: "Я очень настаиваю на том, чтобы ты соблюдал пост в этот благоприятный двадаши, очищающий, уничтожающий грехи именно таким образом, как я тебе рассказал. Так ты полностью освободишься от всех грехов и достигнешь высшей обители".

*Агни, огонь (бог огня) разделяется на три категории: девагни (огонь в дереве), джатхарагни (огонь пищеварения в желудке) и вадавагни (огонь, создающий туман, когда теплое и холодное течения смешиваются в океане). Огонь пищеварения и есть тот мощный огонь, который поселился в животе Бхимасены.

*двадаши - хотя астрологически пост приходится на двадаши, в ведической культуре его продолжают называть "экадаши".

*Джалашаи - Тот, кто спит в воде [Причинного Океана], имя Всевышнего

* Тривикрама - Тот, кто сделал Три Шага, имя Господа Ваманы, аватары Кришны
Соблюдение этого поста освобождает от ужасного греха убийства брахмана, употребления алкоголя, зависти к своему духовному учителю и невнимания к его наставлениям, а также лжи…

Вот как о славе экадаши Джъештха-шукла, или Бхимасена-нирджала (Пандава-экадаши), рассказывается в Брахма-ваиварта-пуране…

…Однажды Бхимасена, младший брат Махараджи Юдхиштхиры, спросил великого мудреца Шри Вьясадеву, деда Пандавов: «Возможно ли вернуться в духовный мир без соблюдения всех правил и предписаний постов экадаши?»

Бхимасена сказал: "О высокомудрый дед, мой брат Юдхиштхира, моя дорогая мать Кунти и моя возлюбленная жена Драупади, равно как и Арджуна, Накула и Сахадева, полностью постятся в экадаши и строго следуют всем предписаниям и правилам этого святого дня. Но я не могу жить без еды, голод невыносим для меня. Я раздам щедрые пожертвования, буду правильно поклоняться Шри Кешаве, но не смогу поститься в экадаши. Пожалуйста, расскажи мне, как достичь этого же результата без поста".

Шри Вьясадева ответил: "Если ты хочешь попасть на небесные планеты и избежать адских, тебе конечно же надо соблюдать пост как в светлые, так и в темные экадаши".

Бхима сказал: "О великомудрый дед, пожалуйста, выслушай мой довод. Ведь я не смогу жить, если не поем хотя бы раз в день. Меня сожжет изнутри огонь*. Я способен попоститься один раз, так расскажи мне об экадаши. который исключает все остальные. Я буду преданно соблюдать этот пост в смиренной надежде стать достойным освобождения.

Шри Вьясадева ответил: "О царь, ты уже слышал от меня о различных видах предписанных обязанностей. Однако, в Кали-югу никто не сможет выполнить все эти обязанности должным образом. Суть в том, чтобы отказаться от пищи как в экадаши темной, так и светлой половины месяца. Кто постится в экадаши, спасается от адских планет».

Бхимасена, сильнейший из воинов, пришел в ужас. "О дед, что же мне делать? Ведь я не смогу круглый год голодать дважды в месяц. Прошу тебя, назови один день, голодая в который, я получу наибольшее благо!"

Вьясадева ответил: «Я расскажу тебе, как не прилагая больших усилий можно извлечь наибольшую пользу и обрести счастье. Ты должен поститься, избегая даже воды, в экадаши, приходящий в светлую половину месяца Джъештха. Ученые мужи говорят, что в эти дни можно совершать омовения и ачаман для очищения. Но совершая ачаман, можно выпить количество воды, равное крупице золота или горчичному зерну. Если выпить больше, можно опьянеть как от вина. В это же время нельзя есть что-либо, иначе пост будет прерван. Этот строгий пост действует с восхода солнца в экадаши до восхода солнца в двадаши. Если очень строго провести этот пост, то легко можно достичь успехов в соблюдении всех двадцати четырех экадаши целого года.

В двадаши бхакта должен рано утром совершить омовение. Затем, в зависимости от своих возможностей, преподнести немного золота и воды достойным брахманам. И, наконец, должен в радости почтить прасад с брахманами. О Бхимасена, тот, кто соблюдает этот экадаши, получает благо от всех экадаши года.

А теперь послушай о благе этого экадаши. Всевышний Господь Кешава сказал мне: "Каждый должен принять у Меня убежище и следовать Моим наставлениям". Еще Он сказал мне, что соблюдающий этот экадаши освобождается от последствий всех грехов.

О Бхимасена, в Кали-югу - век ссор и лицемерия, когда все ведические принципы будут уничтожены или сильно ограничены и когда не будет верного пожертвования и соблюдения древних ведических принципов и церемоний, как можно будет тогда очиститься? Но человеку предоставляется удобный случай - поститься в экадаши и так освободиться от всех своих прошлых грехов.

О сын Ваю, что я могу оказать тебе еще? Ты не должен есть ни в темные, ни в светлые экадаши и не должен даже пить воду в особенно благоприятный день экадаши Джъештха-шукла. О Врикодара, каждый, кто соблюдает этот экадаши, получит то же воздаяние, что и совершающий омовение во всех местах паломничества, раздающий все виды милостыни и соблюдающий все темные и светлые экадаши. В этом нет сомнения. О тигр среди людей, кто бы ни постился в этот экадаши, истинно станет великим и достигнет всего: богатства, силы и здоровья. И в страшный момент смерти ужасные ямадуты, лица которых желты и черны, которые потрясают огромными дубинами и вертят в воздухе мистическими веревками паша, не смогут приблизиться к нему. Скорее, такая преданная душа будет взята в высшую обитель Господа Вишну вишнудутами, чьи трансцендентно прекрасные тела одеты в пышные желтые одежды и каждый из которых в своих четырех руках держит диск, палицу, раковину и лотос. Достичь всех этих благ можно, если точно соблюдать этот очень важный экадаши и избегать даже воды".

Когда Пандавы услышали о благах, которые достигаются соблюдением экадаши Джъештха-шукла, они решили соблюдать его точно так, как Шри Вьясадева это объяснил Бхимасене. Пандавы соблюдали его, воздерживаясь от пищи и воды, а поэтому этот экадаши теперь называют Пандаванирджала двадаши*.

Шри Вьясадева продолжал: "О Бхима, соблюдая этот экадаши, ты избавишься от всех грехов. Ты должен так молиться Господу Шри Кришне: "О Господь всех полубогов, о Верховная Божественная Личность, сегодня я буду соблюдать экадаши не принимая воды. О безгрешный Ананта, я прерву этот пост на следующий день, в двадаши". С этого момента, чтобы избавиться от грехов, бхакта должен честно соблюдать пост с верой в Господа и полностью владея своими чувствами. И неважно, равны ли грехи горе Сумеру или горе Мандарачала; всяк, кто соблюдает этот экадаши, уменьшает и сжигает грехи дотла. Такова великая сила экадаши.

О лучший из царей, человек должен в этот экадаши также раздавать милостыню в виде воды и коров. Если по каким-то причинам он не может этого сделать, то ему следует дать достойному брахману какую-то одежду или горшок воды. Ведь воздаяние, получаемое только за раздачу воды, равно тому, что получают за раздачу золота 10 миллионов раз в день.

О Бхима, Господь Шри Кришна сказал, что соблюдавший этот экадаши должен совершить священное омовение, подать милостыню нищему, повторять святое имя Господа на четках и совершить какое-либо из рекомендованных жертвоприношений; совершив это, он получит вечное благо. И нет нужды совершать какие-либо другие религиозные действия. Соблюдение только одного этого экадаши приведет человека в высшую обитель Шри Вишну. "О лучший из Куру, если кто-то жертвует в этот день золото, одежду или что-нибудь еще, то воздаяние, им получаемое, будет вечно. Но запомни: тот, кто съест хотя бы зернышко в экадаши, оскверняется грехом, а грехом будет любая еда. Из-за этого он уже становится собакоедом и после смерти будет страдать на адских планетах. А тот, кто соблюдает священный экадаши Джъештха-шукла и раздает пожертвования, обязательно достигнет освобождения от повторяющихся рождений и смертей и попадет в высшую обитель. Соблюдение этого экадаши, который совпадает с двадаши, освобождает от ужасного греха убийства брахмана, употребления алкоголя, зависти к своему духовному учителю и невниманию к его наставлениям, а также лжи.

Слушай дальше, о лучший из живущих. Любой мужчина или женщина, точно соблюдающие этот пост и поклоняющиеся Всевышнему Господу Джалашаи*, и подносящие на следующий день достойному брахману лучшие сладости и жертвующие коров и деньги, будут настолько угодны Всевышнему Господу Васудеве, что сто их предков попадут в обитель Господа, даже если они были грешниками, имели дурной характер или даже были самоубийцами. Воистину, тот, кто соблюдает этот экадаши, возносится на дивном летающем корабле в обитель Господа.

Тот, кто в этот день даст брахману кувшин, зонт или обувь, попадает на небеса. Воистину, тот, кто просто слушает это прославление, также попадет в трансцендентную обитель Господа Шри Вишну. Тот, кто совершает обряд шраддха, поминая предков в день новолуния, того называют амавасья, особенно если это происходит во время солнечного затмения, и тот несомненно достигнет великого воздаяния, и то же воздаяние заслужит и просто слушающий это святое повествование - так могущественнен и дорог Господу этот экадаши.

Также следует очень тщательно чистить зубы, не принимать пищи и питья, соблюдая этот экадаши для удовлетворения Всевышнего Господа Кешавы. В день после экадаши надо поклоняться Верховной Божественной Личности в облике Тривикрамы*, предлагая Ему воду, цветы, благовония и ярко горящий светильник. Затем бхакта должен от всего сердца сотворить молитву: "О Бог богов, о избавитель всех, о Хришикеша, властелин чувств, милостиво даруй мне освобождение, хоть я и не могу предложить Тебе ничего, кроме этой скромной чашки, наполненной водой". После этого бхакта должен пожертвовать чашу с водой брахману.

О Бхимасена, после соблюдения этого поста экадаши и раздачи в милостыню рекомендованных предметов, согласно своим возможностям, бхакта должен накормить брахманов и затем молча вкусить прасад".

Шри Вьясадева завершил: "Я очень настаиваю на том, чтобы ты соблюдал пост в этот благоприятный двадаши, очищающий, уничтожающий грехи именно таким образом, как я тебе рассказал. Так ты полностью освободишься от всех грехов и достигнешь высшей обители".

*Агни, огонь (бог огня) разделяется на три категории: девагни (огонь в дереве), джатхарагни (огонь пищеварения в желудке) и вадавагни (огонь, создающий туман, когда теплое и холодное течения смешиваются в океане). Огонь пищеварения и есть тот мощный огонь, который поселился в животе Бхимасены.

*двадаши - хотя астрологически пост приходится на двадаши, в ведической культуре его продолжают называть "экадаши".

*Джалашаи - Тот, кто спит в воде [Причинного Океана], имя Всевышнего

* Тривикрама - Тот, кто сделал Три Шага, имя Господа Ваманы, аватары Кришны
http://www.krishna.ru

н-да да, именно об этом кришнаиты давеча говорили…

в общем, как всегда, везде есть лазейки…мож на всякий случай ничего не жрать сёдня?

кстати, попытки распространения ведической культуры в Европе и Америке были и до Шрилы Прабхупады. Только все они увенчались провалом. Ну может какие-нибудь хиппи сколачивали секты, но перевод ведических писаний был не достоверный, и познать Господа им так и не удалось.
И ещё, оказывается, кроме отказа от мясоедения, преданые служению Господа отказываются ещё и от грибов, лука, чеснока и некоторых других растительных продуктов.
Меня всегда мучал вопрос, почему кришнаиты отказываются от диетических яиц? Ведь молоко пить можно (и нужно) - а это животный продукт. Так же, неоплодотворённые криные яйца курица несёт просто так - почему не принимать их в пищу? Кришна говорит: "Дай мне цветок, плод, воду,…" - про яйца не сказано, но тогда ведь и про молоко не слова! Диетические яйца не живые существа, из них никогда не получется цыплёнка - чего бы это не кушать куриные излишки?

Fritz`n`roll

преданые служению Господа отказываются ещё и от грибов, лука, чеснока и некоторых других

позвольте, не все преданные отказываются от этой пищи.у них фишка в том, что некоторые отказываются от всего этого ради более высокого духовного просвещения.

где написано что всё? я сказал - отказываются, обо всех ничего не писал)))

Интервью с Васудевой дасом (в миру -- Владимир Кухарев),
опубликованное в газете "Аргументы и факты - Смоленск"
(региональное приложение "АиФа") за 3 июля
"Наверное, о кришнаитах каждый хоть что-нибудь да слышал. Это такие ребята в балахонах, которые поют Харе Кришна на Блонье по праздникам ,- скажете вы. И будете отчасти правы. Чтобы узнать, кто же такие эти кришнаиты, мы обратились к одному из них, Васудеве дасу (в миру Владимир Кухарев).

-Каждый обыватель имеет какие-то представления о христианстве, исламе и буддизме. Но в чем заключается ежедневная духовная практика кришнаитов?

-Ваишнавская практика основана на исполнении религиозных предписаний Вед священных изначальных знаний, поведанных разумным существам самим Господом Кришной. Эти тексты содержат подробное описание мироздания, информацию об отношениях живого существа с Всевышним, конечную цель духовного развития обретение бескорыстной любви к Богу и разнообразные средства ее достижения. Для каждой эпохи свой путь. Сейчас в век лицемерия и жестокости единственным способом достижения духовного совершенства является преданное служение Господу, бхакти-йога, методом которой является воспевание Святых Имен Бога. Наибольшую
силу имеет совместное воспевание -- то, что вы наблюдаете на Блони.
В своей ежедневной практике ваишнавы (кришнаиты) берут пример с Кришны, руководствуясь
наставлениями духовного учителя и предписаниями Вед. Так, кришнаиты встают, как правило, за 2-3 часа до восхода солнца во время, наиболее благоприятное для духовной практики (То есть в 3 часа ночи авт.), затем совершают омовение в ванной, но не совсем раздетыми, а в набедренной повязке гамче. Затем ваишнавы, украсив тело благоприятными знаками, приступают к воспеванию Имен
Бога, используя четки: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе . После этого они приступают к выполнению своих повседневных обязанностей.

-А что кришнаиты делают в свободное время?

-Важными аспектами духовной жизни кришнаитов являются общение с другими ваишнавами и садху (святыми личностями), регулярное чтение ведической литературы и иные составляющие бхакти-йоги. Вообще, по большому счету, сознание Кришны это преданное служение Господу двадцать четыре часа в сутки. Следовательно, понятие свободное время полностью исчезает. Все поступки,
слова, мысли и желания ваишнавов всегда связаны со служением Богу.

-У кришнаитов есть какие-нибудь ограничения?

-Основными принципами любой религии являются аскетизм, чистота, милосердие, правдивость. Эти исходные положения обеспечивают уравновешенность ума и очищение разума, что позволяет человеку полностью реализовать свой духовный потенциал. Подробно они рассмотрены в Ведах. Аскетизм включает 4 основных положения: отказ от продуктов убийства (мясо, рыба, яйца, икра и прочее) и
некоторых неблагоприятных растительных продуктов (лук, чеснок, дрожжи и грибы), отказ от одурманивающих средств (наркотики, алкоголь в любых видах и дозах, табак, чай, кофе, пепси и другое), отказ от незаконного обогащения (азартные игры, финансовые махинации, воровство), отказ от незаконного секса (законный секс в браке и только для зачатия благочестивых детей). Чистота подразумевает внутреннюю (мысли, желания, речь) и внешнюю (поступки, тело, одежда, жилище)
чистоту, милосердие непричинение беспокойств другим живым существам и сострадание к ним, правдивость отсутствие лживости, лицемерия, зависти.
Исполнение всех этих принципов вот те ограничения, которых необходимо придерживаться каждому здравомыслящему человеку. Это не ограничения, это нормальный образ жизни.

Ведические писания определяют также принципы безбожия: жадность, вероломство, воровство, грубость, предательство, лживость, гневливость, высокомерие, невежество, вражда, вожделение и тщеславие. У каждого есть свобода выбора. Тот же, кто пренебрегает указаниями священных писаний и действует по собственной прихоти, не достигнет ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели.

-Чем же вы питаетесь?!

-В Ведах дается характеристика продуктов и разделение их на три основные группы
(в благости, страсти и невежестве) в зависимости от их влияния на восприимчивость людей к знаниям о Боге и мироздании. Самым благостным продуктом считается молоко коровы. Корове и основным молочным продуктам (йогурт, топленое масло, творог и сыр) Веды уделяют большое внимание, так как покровителем этого животного является сам Верховный Господь под Именем Говинда
(отсюда ведические названия коровы го и говяда ). Корова считается одной из семи матерей человека. Последователям Вед не придет кощунственная мысль убить мать и съесть ее! В наш век истинные знания высмеиваются. О вреде молока коровы и пользе ее мяса складываются научные небылицы. Подчеркну, что употребление мяса, рыбы, яиц (даже разовое!) является причиной около 90% современных болезней и несчастий.

Кроме молочных продуктов в пищу пригодны: вода, злаки, орехи, а также многие овощи, фрукты, плоды и листья растений. Все это в наших широтах имеется в избытке.

Ваишнавы готовят только для Бога с любовью к Нему. Пища -- материальная субстанция, если предложить ее Кришне, становится полностью духовной. Она превращается в прасад, что на санскрите означает милость Господа. Прасад в бхакти-йоге имеет очень большое значение. В других системах йоги человек должен искусственно сдерживать свои чувства, тогда как в бхакти-йоге он может занимать их разнообразной приносящей удовлетворение духовной деятельностью. Благодаря
такой деятельности чувства постепенно одухотворяются, и их начинают привлекать духовные наслаждения, далеко превосходящие те, что доступны нам в материальной жизни. Если человек принимает только пищу, предложенную Господу Кришне, то это вегетарианство высшего порядка.

-Не возникают ли проблемы в семьях кришнаитов в связи с четвертым принципом аскетизма, особенно если учитывать тот факт, что в современных семьях, как правило, не более двух детей?

-Удивительно, этот вопрос один из самых популярных. Сейчас секс рассматривается даже не как повод для знакомства, а лишь как повод для встречи.
В наше время, к сожалению, это просто один из видов активного отдыха. А если серьезно, то следует отметить, что, занимаясь какой-либо деятельностью, нужно контролировать, куда идет энергия: на удовлетворение чувств или служение Богу.
Человеческое тело является инструментом для самоосознания, но оно может действовать и подобно животному. Каждому нужно ответить на вопрос: Что движет человеком: разум или гениталии? Что касается вашего вопроса, то разумнее было бы задать другой: Как зачать благочестивого ребенка? Ключ к ответу на него лежит в ведическом высказывании: Качества личности ребенка зависят от сознания родителей в момент зачатия . Тут же следует добавить, что невозможно оставить
путь услаждения чувств, не изведав высшего наслаждения, которое человек получает, занимаясь бхакти-йогой.

-Как кришнаиты относятся к лекарствам, переливанию крови, трансплантации органов и клонированию? Что такое здоровье в вашем понимании?

-Секрет здоровья кроется в умении обращаться с телом, которое является сложным материальным механизмом, предназначенным для реализации желаний обусловленной им души. В Аюрведе -- древней науке о здоровье, Верховный Господь Кришна под Именем Дханвантари дает систему практических, одновременно духовных и научных правил повседневной жизни. Эта наука включает в себя разделы, посвященные питанию, дыханию, купанию, медитации, сну, упражнениям, лечению, драгоценным камням и сексу. Причиной болезни человека является его карма -- материальная
деятельность ради наслаждения ее плодами и последствия этой деятельности.

В ведических медицинских текстах способы лечения делятся на три основные категории: деви (божественные), мануши (человеческие) и асури (демонические). Путь богов опирается на молитву, пение мантр и психическое целительство . Путь людей основан на правильной диете и применении природных лечебных средств. Путь демонов для лечения боли использует боль (уколы, инъекции, разрезание (хирургия) и удары), а также лекарства неестественного происхождения (таблетки,
настойки, продукты убийства и тому подобное). Ваишнавы следуют божественному
пути, воспевая: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе/ Харе
Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе .

Трансплантация органов подобна перестановке деталей с одной машины на другую.
При этом хозяева машины остаются прежними то же и с переливанием крови. Метод клонирования описан в Ведах очень подробно наравне с остальными способами размножения. Кстати, их намного больше, чем нам известно сейчас, так что обывателю, владеющему только одним из них традиционным, - похоже, придется еще многому удивляться в ближайшее время.

-Что означает ваша атрибутика: индийские одежды, бусы, непонятные знаки на лбу?

-Душа, обусловленная материальным телом, всегда имеет внешние обозначения своей принадлежности к той или иной социальной группе. Форма военнослужащего отлична
от формы милиционера, и священнослужителя любой религии также можно узнать по внешнему виду. Ваишнавская атрибутика означает принадлежность к ведической традиции. Каждая деталь в облике кришнаита имеет огромное мистическое значение.

Элементы ведической атрибутики сохранились и у славян: пучок волос на макушке украинца -- шикха ваишнава, шаровары -- видоизмененное дхоти, а переносица на шлемах -- тилак. Кстати, на одеждах волхвов, ведунов, витязей и земледельцев зачастую присутствуют всевозможные свастики и др. древние знаки. В простонародье кришнаитов принято считать индийской сектой, но в славянском
эпосе остались отрывочные сведения о пастушке Леле, которого еще на Руси называли Крышень и Клим. Зодчие каждое здание завершали крышей (сравните Крышень, Кришна), подчеркивая место Всевышнего даже в быту.


-Какие у вас отношения с Русской Православной церковью и другими конфессиями?

-Общая и вечная религия (на санскрите -- санатана-дхарма) для всех людей, независимо от их положения, заключается в том, что все живые существа имеют основные неотъемлемые свойства: вечность души, потребность в служении, любви и привязанности к другим живым существам, получении блаженства. Обретя временное материальное тело, живое существо начинает отождествлять себя с ним и проявлять к нему эти постоянные свойства. Степень отождествления у каждой души разная в зависимости от места, времени и обстоятельств. В нынешний век, пренебрегая
духовной практикой, человечество движется к еще большей деградации. Чтобы замедлить процесс духовного падения людей, Всевышний заранее предусмотрел появление среди землян своих посланников или личных воплощений с миссией давать религиозные законы и практики, доступные конкретной группе людей в определенный период времени. Так появлялись на земле Адам, Ной, Джайадева, Кабир, Нанак, Аурангдеб, Шиваджи, Господь Будда, пророки Моисей и Мухаммед, Господь Чаитанйа, Шанкара, Иисус Христос, Господь Шри Кришна, Шрила Прабхупада, Говинда Махарадж и другие. Открою секрет, что подробное описание их внешности, обстоятельств
явления и целей миссии, содержание учений и основные вехи их земного пути подробно изложены в Ведах задолго до проявления деяний этих великих личностей здесь. Поэтому ваишнавы рассматривают все религиозные взгляды и атеизм как временное состояние души на пути к вечной религии -- санатана-дхарме. Таким образом, никаких антагонизмов и осуждений с нашей стороны нет и быть не может.
Мы осознаем мир как единое гармоничное целое, сотворенное Господом.

У меня лично сложились очень тесные уважительные отношения с отцами Святославом, Михаилом, Владимиром, с которыми мы сотрудничали при разработке программы и учебно-методических материалов по дисциплине Религиоведение в Военном университете. В программу вошли разделы о ведической культуре, православном христианстве и других мировых религиях. Занятия с курсантами мы проводим совместно. Эту деятельность возглавляет Владыка Кирилл.

-Один из ваших принципов непричинение насилия. Как этот принцип согласуется со службой кришнаитов в силовых структурах?

-Ведическая культура рассматривает структуру человеческого общества и определяет обязанности четырех варн (сословий): брахманов (священнослужителей), кшатриев (воинов и правителей), вайшьев (людей, занятых производством материальных благ) и шудр (рабочего класса). Брахманы являются носителями чистых ведических знаний об устройстве общества и законах его гармоничного
развития. Роль кшатриев -- обеспечить исполнение этих законов. Героизм, сила, решимость, находчивость, отвага в бою, благородство, умение руководить -- вот те природные качества, которые определяют их деятельность.

Веды выделяют шесть видов преступлений, заслуживающих суровой кары: попытка отравления, поджог дома, покушение на жизнь с использованием смертоносного оружия, ограбление, захват чужих земель и похищение чужой жены. В таких случаях кшатрий обязан применить силу по отношению к этим негодяям. В силовых структурах должны служить только люди с доминирующими качествами кшатрия. При этом им должна быть обеспечена возможность выполнения всех принципов ваишнавизма. Построение современного общества не соответствует принципам Вед. Всеобщая воинская обязанность не предусматривает дифференцированного подхода к качествам
призывников, поэтому, на мой взгляд, законодательным органам необходимо внимательнее рассмотреть возможность обеспечения условий прохождения службы представителями ведической традиции, буддизма и других конфессий.

-Не содержится ли в вашем ответе призыва к насильственному свержениюсуществующего строя?

-Конечно же нет! Насильственными методами невозможно побороть невежество.
Единственный путь уничтожения невежества -- распространение ведических знаний среди разумных людей. В согласии с предсказаниями Вед, мы находимся на пороге десятитысячелетнего периода духовного подъема. Наступление этого времени произойдет либо путем войн, эпидемий и катаклизмов (апокалипсиса), либо путем сотрудничества и пробуждения всей планеты. Выбор пути зависит от всех нас и каждого в отдельности. Я всех призываю идти дорогой разума.

- Какова конечная цель кришнаитов?

-Конечная цель любого живого существа -- кришна-према , Божественная Любовь. Способ достижения преданное служение Господу и Его слугам под руководством духовного учителя, наставлений священных писаний и опыта святых личностей.
Шрила Шридхар Махарадж сказал: "О человеке следует судить по его идеалу, по его стремлению к высшему. Если идеал велик человек велик. Но что должно быть высочайшим идеалом? Любовь! Любовь превыше всего. Это самая редкая и самая ценная вещь. Божественная Любовь и красота высшее, что известно миру, и тот, кто способен понять это, - действительно обладает истинным разумом" .

Вот такие милые эти товарищи кришнаиты….
PS и на душе посветлело…

Кстати, 10 числа сего месяца, то бишь в субботу, будет праздноваться День Сладкой Горы. Будет много вкусного и интесного. В програме шримад-дэнс, ну и какие то постановки (наверное из Рамаяны). Заинтересует - в личко или в асько.

http://forum.svoyo.ru/index.php?s=f5738 ... 0&st=1060&

Та же тема на "Своё"

Pradyumna, может тут побеседовать? в СВоё не хочется даже впутываться.
Что вы, к примеру, по поводу всего написаного здесь думаете?

Каждые две недели на театральной площади будет проходить Харинама Киртан (воспевание Святых Имён Господа)
Пожалуйста, приходите и послушайте Харе Кришна!